修行，方法太多了，八万四千法门，无量法门，是讲修行的方法无量无边，总的纲领就是止观，《妄尽还源观》里面所说的五止六观。止是什么？是放下。观是什么？观是明了、看破，看破就是明了，事实真相了解了。看破，帮助你放下。你为什么不放下？你对于事实真相是完全不了解；如果了解，自然放下了。放下，又能帮助你更深一层的看破。佛法修行，从一开头，这章嘉大师告诉我的，一开头看破放下。放下看破，一直到如来地，就是这两个方法相辅相成，像爬楼梯一样级级高升，爬到顶点，回归自性，那就是成就圆满的佛果。

我们到底是从看破先下手？还是从放下先下手？这个不一定，众生根性不相同，有一些根性利于看破，他就从看破下手，就从放下下手。有一些众生利于看破，他就从教理下手，先在经教里头听佛菩萨教诲，把宇宙人生真相逐渐逐渐明白了。这种明白叫做解悟，不是证悟，你真懂了。为什么你没有证？你没有放下。放下叫证悟。先解悟，你看信解行证，这对一般人说的，现在讲知识分子，对知识分子得先看破后放下。

有一类根性，我们也知道，我们也亲身见到，哪一种人？很老实的人，很憨厚的人，你给他讲道理，他不懂，你叫他放下，他真干，他真肯放下。告诉他，杀生不好！不可以杀生，他就真的永远不再杀生了。告诉他，贪瞋痴不好，要放下！他真的能把贪瞋痴放下，虽然放得不彻底，可是他真大幅度降温；特别有利于修净宗的，教他念一句「阿弥陀佛」，什么都不要想。这种人老实，他听了之后，他真的什么都不想，老实念佛，往往念到三年五年，他功夫成片了，他预知时至，他自在往生，你不能不佩服他，生到西方极乐世界，他去作佛去了，他的成就比我们知识分子高多了。这从前李老师常常告诉我，他很想学，学这些愚人，学愚，学了几十年，学得还不像。我们中国古人讲「愚不可及」，那不是容易事情。那这在佛法里怎么说？他的过去生中善根深厚，这一生遇到净宗法门，圆满了，他相信，他的成就没有别的，信心成就。他不懂，他对净宗法门真的不理解，他也不想理解。我们知识分子有一个欲望，叫求知的欲望，希望什么都知道，他这些人没有这些欲望，他不想求知，他说那个东西太麻烦了，我不要搞这个，我要老老实实，教给我的方法，我就一直到底，他就成功了。所以念佛人，这一类人他只要遇到，会成功。