佛告诉我们，假的要放下。但是假的里头有真的，真的是什么？真的是自性、是本体。真的这个东西，假是从真出来的，迷了真，假的就出来，是这么回事情。假的，知道它是假，它不是真的，那用什么心态对它？不起心不动念就正确了，这就是佛，这就是法身大士，他们对于全宇宙没有起心动念，这叫觉。

为什么不起心不动念？他知道是假的，知道一切法不可得，你得不到，你不能控制，你不能占有。佛菩萨是怎么看待？佛菩萨完全没有起心动念，假相，随缘，恒顺众生，随喜功德。不起心不动念，所有一切现象对你没有丝毫干涉，你要起心动念就受到干扰。

你不起心不动念，不受干扰，所以没有妨碍，真不碍妄，妄也不碍真。真妄同时起来的，真是没有起，妄是有起，但是妄怎么样起、怎么样灭，对真没有丝毫伤害、没有丝毫障碍，真不障碍妄，妄也不障碍真。真是真空，妄是妙有、幻有。像人作梦，梦中有境界，作梦梦中好像梦是真的，醒来之后这个梦境再也找不到。

所以佛教导我们，《金刚经》上讲的「一切有为法，如梦幻泡影」，教我们把整个宇宙，把一切万法的活动要看成梦幻泡影，梦境，它不是真的。梦到天堂，心是定的，没有受它干扰；梦到地狱，心也是定的，也不受干扰，这是法身菩萨、诸佛如来。

在境界里起心动念，没有分别执着，这是菩萨；起心动念，再加上分别执着，这是凡夫。为什么？你受干扰了。不是它干扰你，是你接受它的干扰，它没有干扰。你把它看错了，你把它想错了，这种想错、看错对自己伤害太大，那是什么？那叫业，你被它染污，你被它控制，这种控制就是六道轮回的出现。

文章恭录—无量寿经科注第四回学习班第12集2014/03/26