要知道我们今天这个身体，肉身是阿赖耶的相分，意念是阿赖耶的见分，阿赖耶是妄心、是生灭心，所以它变现出来的东西全是生灭法。我们念头也是，你看前念灭后念生，一个接一个，它不中断。细胞也是如此，细胞这是肉体，是物质现象，物质是从念头变现的，念头有生灭，所以细胞有生灭。细胞大家晓得新陈代谢，每一天时时刻刻有旧的细胞消失，新的细胞长成。但是我们没有办法让旧的细胞灭了，新的细胞生成，那个新的就能取代旧的，那我们不就永远年轻吗？为什么不能？不能是我们念头不能，我们没有赤子之心。如果我们的念头都像小孩一样，什么东西不放在心上，你这个细胞循环，它就是新的。好像汽车换零件，都换新零件，不是换旧的。我们现在妄念太多，念头太多、妄想太多，换的零件全是换旧的，没有换成新的。天天在换，但是天天换旧的，亏就吃大了。

所以人，不聪明的人，好像痴痴呆呆，他什么念头都没有，他不容易衰老。那是什么？他没有妄念、没有杂念，一般讲他没有欲望。这种人年轻，这种人耐老，就是他的老化比较慢，比较缓慢。欲望愈多老化愈快，身体愈不好，人最好什么欲望都没有。释迦牟尼佛给我们所示现的，释迦佛一生，你看他那个样子都是那样的，没有看到他老化，都是给我们做榜样。修行人，阿罗汉、菩萨，你看他的相，健康、年轻，一百多岁了，他年纪还是像个五、六十岁的人一样。青春是可以永驻的，这个量子力学家会承认的，就是说你的细胞每换的全新的，不是旧的，不带任何病毒，干干净净。

完全在心！所以科学家提出一个新的概念，以心控物，就是以念头控制我们整个身体。要自己身体健康，首先要念头健康，念头健康是什么？永远没有老的观念、没有病的观念，平常日常生活当中，没有不如意的观念，这个要养成。世间人患得患失，得到就欢喜，欢喜，细胞也变态，也变不正常；不顺自己意思忧虑，财物损失掉了，忧虑烦恼，那个伤害更大。不知道这一切万物是无常的，得失有什么好欢喜的？得到了无所谓，失掉也无所谓，大而化之。这样人不容易生病，这样的人生活很快乐，不容易老化；样样计较，他就不能不老化，他就不能不生病。

我们从事实上你去细心观察。我在台湾过去有些老同学，抗战期间我们同学，到台湾之后，他们在机关里面服务。每天没有想到老，也没有想到病，一切生活都很正常。到退休了，年龄到退休了，这时想到老了，到退休年龄了。退休之后，两年没有见面，不长，两年，这一见面，好像老了二十岁。什么原因？退休之后天天想我老了，天天想老，那一天比一天老，老化得好快。他们见到我，你怎么没有老？我没想到老，我一想到老的话不就跟你们一样吗？老了时怎么样？就想毛病。天天到哪里去上班？到医院去，去看医生去了。愈看愈糟糕，没病就看出病出来，那有病就没办法了，就救不了了。全是念头造的孽，极端不善的念头。所以佛教给我们，没有得失的念头，这个在平常生活当中要养成。丢了一点也不痛心，若无其事，得到了也没有欢喜，一切都无所谓，你就会长生不老，你就真正能解决问题。

所以以心控物，以我们的心念，正常的心念，正常心念是没有念，这就是正常的。为什么？惠能大师明心见性说出来了，我们真心是什么样子的？第一个是清净，「本自清净」。从来没染污过的，你要认为你被染污了，那是你错误念头，自性从来不染的。染污的是什么？染污的是阿赖耶，妄心，真心怎么会染污！第二个「不生不灭」，真心，没有生灭。第三个「本自具足」，本自具足什么？佛在《华严经》上说了一句话，「一切众生皆有如来智慧德相」，就具足这些。具足如来果地上的智慧，无量智慧、无量德能、无量相好，具足这些。所以这些东西不要向外求，外面求不到。外面求，心外求法，那个很累。要向外求，错了，向内求，求升官、求发财都要向内求，外头求不到。

二零一二净土大经科注 （第二三四集） 2013/3/26 香港佛陀教育协会 档名：02-040-0234