我们修行，要掌握住这个认知，修什么？清净。用什么方法修？无量无边的方法，眼见色修清净，耳闻声修清净，鼻闻香修清净，口尝味修清净。怎么才叫清净？不被境界所染就叫清净。这个境界会让我们生烦恼就不清净，境界让我们生智慧就清净。贤首国师教给我们四德，在《还源观》上讲的四德，第一德「随缘妙用」。眼见耳闻是随缘，我们凡夫随缘就随生着烦恼，就造轮回业；菩萨随缘不生烦恼，不造业，那就随缘看得清楚、听得清楚。记住，不要放在心上，放在心上生烦恼；不放在心上，也就是见色闻声、嗅香尝味，都要记住不起心、不动念、不分别、不执着，这就妙用。修行在哪里修？就在这里修，这种妙用它帮助你回归自性，回归自性就是证得无上菩提，这叫真修行。你细心去看来佛寺的海贤老和尚，你看他，他怎么修的？没有往心上放。从早到晚，六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白，那是智慧，不放在心上那就是定功。他的心上只有一句阿弥陀佛，我们要学这个。眼见色，阿弥陀佛；耳闻声，阿弥陀佛；鼻嗅香，阿弥陀佛；口尝味，阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。除了阿弥陀佛之外，决定不要把境缘放在心上，境是物质环境，缘是人事环境，都不可以放在心上。放在心上心就被染污，心就动了，心就不平等；不放在心上，心永远是清净的，永远是平等的。

这个事情难，真不容易，老和尚教我们什么？教我们用一句佛号，见色闻声，放在心上全是阿弥陀佛，不放别的，这个法子妙绝了。天天这么做，做久了自然而然是阿弥陀佛，别的东西都放不进去了。你看，先从勉强我们这样做，到最后变成自然的，习惯成自然。我们希望一年达到自然，这就是我教给同学的方法，这个光碟一天看三遍，念一万声佛号，我教你这个方法。看三遍需要三个小时，念一万声佛号需要两个小时，你每天想尽方法抽出五个钟点的时间来修行。希望这三百六十天养成习惯，养成习惯就是功夫成片，功夫成片你就取得往生极乐世界的条件，你就有资格往生，你决定得生。这是教导我们放下身心世界，放下万缘。真的，一天不止万缘，你一天看多少次，你一天听多少次，你这个眼睛张开都是东张西望，你都在那里看。但看归看，心里是阿弥陀佛，看一切人是阿弥陀佛，看一切事是阿弥陀佛，看一切万法是阿弥陀佛，全是阿弥陀佛。这什么？这是修行，这是修无上菩提，无上菩提就这个修法。在生活里面修，在工作里面修，在待人接物里面修，一定要把它养成习惯。一就是一句阿弥陀佛，一即一切，一切即一，一切统统归阿弥陀佛，用一句阿弥陀佛代替一切法，这叫入一法句，这就是心净则佛土净。我们用一年的功，心清净，也就是经题上我们修的三种，清净、平等、觉，清净我们得到了，心净则佛土净，你就决定得生。这是表一即一切，一句佛号即是一切法，一切法就是一句佛号。

所以我们今天什么最重要？清净心最重要，不染污最重要。我们在生活上修不染污，就是决定不被外面环境影响，无论见人、见事、见物，统统是阿弥陀佛。像海贤老和尚所说的，他做到了，不分这个好、那个不好，不分，统统是一样的，平等待遇，全都归一法句，一清净句，统统归阿弥陀佛。六根对六尘境界起了念头，阿弥陀佛，没有第二念。阿弥陀佛就是清净法，阿弥陀佛就是平等法，阿弥陀佛就是觉而不迷，用一句阿弥陀佛修清净平等觉，到极乐世界就证得大乘无量寿庄严。这一句佛号可不能忘记，忘记可就大错了。我们一晃眼就忘记，为什么？不知道生死可怕，生死心不切。莹珂生死心恳切，三天三夜把阿弥陀佛念来。

二零一四净土大经科注 （第五十八集） 2014/6/9 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0058