作者：念西

末学业障深重，自幼多病，每到夏天，则不食饭菜，靠一些汤汁和白水维生，瘦弱不堪，后经中药调理才稍加恢复。十岁时，患中耳炎，注射庆大霉素消炎，却损坏耳神经，致右耳完全失聪。之后身体一直不太好，时有病痛折磨。另外，末学的成长环境也很恶劣，几乎是在家庭暴力中长大的，人生悲苦不堪……因身体的病痛以及从小的人生经历，末学开始了佛法的认知和修学之路，并于2006年6月皈依三宝。后萌生出家之念，家中父母极力反对，末学第一次深刻感知了求不得苦和尘俗的羁绊。

后来，随着对佛法的深入了解，末学最终选择了修学净土法门。刚开始阅读了不少净土法门的书籍，但都感觉不是很能契入。其间，一直坚持诵经、念佛、放生，诵经不多，念佛未记数，放生投入的时间和精力最多，几乎耗去了末学所有的收入，这个过程中，没有太刻意地追求福报，没有触及灵魂的深处，也没有直面生死，只是觉得这样修学挺好……到了2008年，末学得到了一本《净土宗教程》，第一次翻阅没有深刻印象，只是觉得法师文笔很好。至2009年再次翻阅，对法师提出的两大参照系有了深刻的领悟，也与法师的净土知见产生了深刻的共鸣。之后深入学习了法师的一些著作，也兼带阅读了一些净土宗的佛言祖语，建立了基本的净土知见。之后，受持了五戒，开始确立每天一万佛号的定课，学习教理的同时开始实修。同时也护持三宝，参加助念，坚持放生，参与慈善事业等。确立了正确的知见，也开始了修持，一切看似都已走上正轨。但是，面对生死这个最核心的问题，层层剥笋，剖心自问，末学发现自己内心依旧很苍白无力——生死心不切，厌离娑婆欣求极乐之心很难从心底生起。

末学未学佛前，可谓五毒俱全，学佛之后，仍旧积习难改，尤其是YIN欲心很重，憧憧于胸，苦不堪言。末学生性愚痴，对世间的苦不敏感，对佛法的思惟亦不精细，往往是泛泛悠悠，随缘度日。学佛自欺欺人，修学虽然不间断，但是没有真正用功夫，早晚课都没能做好，只图门面好看。因为从小家庭暴力的缘故，内心对美好的家庭生活很向往好乐，对娑婆世界的贪恋执着还很重。自检若无常现前，能放下娑婆吗？能潇洒往生吗？答案是波涛汹涌，心多挂碍！父母怎么办？房子、车子、妻子……YIN欲心保证不现前（印祖文钞中提到某弟子英年早逝，临终时尚对妻子动念，幸得助念，侥幸往生）？最恐怖的是，内心竟然有一种声音：你真的要往生西方吗？你不是这样上进的人啊！你真的要往生西方吗？是不是有点离谱了！你真的要往生西方吗？和你不搭调啊！

带着这些烦恼，末学觉得这么下去不是个办法，弄不好就是一场空，隔世堕三途，那样的话，何时才能再得人身，遇到净土法门，念佛求生呢？当在驴年吧！回想末学厌离心的真实生起，主要的原因还是由对周围人物的生死无常观照而起，感恩这些众生以自己真实而惨烈的示现，让我对娑婆的虚幻、四大的本质有了真实的体味。

末学认识一位佛门大护法，虽然已经年过六旬，但是精力充沛，为了寺院的建设和“度众生”忙得不可开交。一生做了很多功德，度化了很多人皈依。后来，她突然得了癌症，末学和几位莲友去给她念佛。她躺在病榻上，平日珠光宝气，夸夸其谈的风范没了，剧烈的疼痛使她无法念佛，一个播放大悲咒的念佛机放在枕边。末学当时就疑惑了，为什么此时不放佛号，放大悲咒呢？还想着病好吗？不久之后，她往生了，家人虽然也“学佛”，但是却在她断气后立即把她送入冰柜，冷藏起来。出殡那天，师兄们说她的脸相极难看。此事对末学震撼颇大，死亡到来，直面无常，真不容易啊！

末学第一次去给刚刚往生的人助念，往生者是一位贫穷的女子，学佛多年，常常向别人介绍西方净土，对净土法门很了解，在那个村上属于弘扬净土的能人，但她不懂持戒，因贪图钱财，邪YIN破人家庭，感得子宫癌，耗尽不当途径得来的所有积蓄，最终在一间乡村的破房中去世。我们在她往生之后约4个小时到达了她家，随即开始助念，末学看着她那僵硬的尸体，煞白难看的脸，再看看她往日漂亮的照片，心头一震。人就这样死了？色身已经败坏，她再也无法站立、行走、吃饭、哭笑……她已经不是活生生的人了，她走了，留下的是只是一具尸体，尸体！生前向他人弘扬净土，她自己是否真信净土？若深信为何感得如此下场，为何死得如此难看？真是万般带不去，唯有业随身啊！

末学曾经给一位台湾同胞助念，他在大陆工作，不知什么恶业感召，本打算下午坐飞机回台湾，按惯例叫了一辆熟悉的汽车送他去机场，没想到半路突发离奇车祸，汽车B柱撞毁，插入他的脑部，当场脑浆迸裂死亡。因为是台胞，有身份验证等繁琐程序，直到晚上亡者才被送入医院太平间。佛友得知消息后赶去助念，末学到了之后，看到亡者头上包满纱布血淋淋的，好多的师兄在为其助念。亡者是末学身边一位师兄很好的朋友，那位师兄神色黯淡，一脸悲伤。人走了，能复生吗？《搜神记》里面奇异的死而复生的场景大约不会在他身上重演，魂断异乡，他往生前准备好了吗？

末学曾在一家机械企业任职。有一次，下车间巡查，一位同事突然告诉末学，这个地方，去年某日，一位工人，正在工作，突然，倒下死了；送到医院，早就没了心跳，并且仔细描述了当时亡者的情况，倒下就死了，毫无征兆。哦，无常，确实无常！

自末学学佛之后，身边往生的事例很多很多，有亲友师兄，有大学同学，也有有素不相识的……同时，媒体里面常常报道很多死亡的新闻，有的是开车中突遇横祸；有的是钢铁厂事故，钢水直接倾倒烧死；有的是地震中死亡；有的是病毒传染死亡；有的是死于战祸……什么样的都有，只怕你想不到。死亡仿佛是一个陌生人的电话，你不知道他什么时候打来，一旦来了，即使你挂断，也无法幸免。我们都以为自己会长命百岁，颐养天年，但这只是我们的一厢情愿罢了。无常是娑婆生命的常态，死魔不期而至。我们如不坚固信愿念佛求生西方，则毫无招架之力，唯有领受一死，随业流转而已！

这些记忆中的印迹对末学影响很深，末学不希望自己经历，不希望众生经历，更不希望自己欺骗佛菩萨，做一个念佛人的负面教材。愿了生死，愿度众生。由此，末学在修行上开始多下功夫，对自己比较粗重的烦恼逐一设法对治。

一、对治YIN欲心。末学虽然学佛之后一直有修学不净观，但都泛泛而修，并未生起真实效用。现在末学都将资料保存在手机内，YIN欲心炽盛时即翻阅查看。或观想尸体腐败种种相状，思惟女子九孔常流不净；或自问，YIN欲将我害得这么苦，还要把它当亲人吗？是冤家啊！《楞严经》云：YIN心不除，尘不可出。净土法门虽然可以带业往生，但是YIN欲心太强，对往生无论如何是障碍！经过这样的修学，末学内心平复了很多，也慢慢有了庖丁解牛的感悟，再漂亮的女子都是屎尿等三十六种不净和合而成，毛、皮、脂肪、肉、经络、骨骼、体液等等，哪一样可爱呢？确实，佛陀早就开示：恶臭不净，无可乐者！此处，亦感恩妻子同修，自婚后就帮助末学不断减少不净行，至2011年除去平时不多的不净行，几乎像师兄一般相处。

二、用智慧观照和仔细思惟世间的苦、空、无常、无我、不净，以及眷属的虚幻性，国土的危脆，并观察自己的生存状态，了知娑婆真的是魔乡。不断增强厌离心和欣求净土的心，把净土作为自己最根本的家，并发愿将一切修学功德悉皆回向求生净土。

三、减少外缘，摒弃杂务，尽量将更多的时间用来修学佛法。坚持早晚课，计数念佛，发愿拜经，更在佛菩萨前燃臂香忏悔业障，发愿求生，以增加往生资粮。

四、敦伦尽分，尽好家庭的义务责任，做好本分事。用平和的心去面对生活中的人事物，尽量慈柔，力求忍耐，语言平和。烦恼来扰，则咬紧牙关，自问是要和娑婆计较，还是要往生西方？自问是要做一个大人，还是要做一个小人？

五、前往祖庭求受菩萨戒。受戒的几天是末学学佛以来最精进的几天，每天都是十点睡，三点半起，念佛、拜愿、忏悔、求佛菩萨加持得戒。末学明白了佛法是要靠求的，是要靠真诚心感的，是要脚踏实地修学的，如此才能克愿得果！

经过一段时间如上的对治和修学，末学自检时，发现自己的信愿增强了，对娑婆世界的留恋减弱了，以前一些透不过的环节都能慢慢透过去了，感觉往生的把握实实在在提高了！

“净土法门横与一切法门浑同，竖与一切法门迥异。”虽然末学要认真对治习气，但此生几十年毕竟不可能走伏断烦恼了生死的通途之路。行门上，末学必定将以信愿念佛作为根本，作为本命元辰，颠沛必于斯，造次必于斯，在念佛上痛下功夫；解门上，必须以《净土五经一论》圣言量及十三代祖师的净土思想为根本参照系，立言唯依圣，得旨在忘情。通过不断地熏习，不断地做钝功夫来了知如来真实义，领受净土正法乳，争取早日建立起真实的金刚信愿，让佛菩萨不再担忧末学，给自己一个真实的交待，也给众生点亮一盏净土之灯！