三、集资净障

那么，为什么世间的人缺乏正知见呢？轮回最大的原因就是见惑，就是知见上的错误。我们错误地分析、判断、认识了人生，这是一切痛苦的开始。错误的认识就是见惑，错误的行为就是思惑，由于错误的认识导致了错误的行为。错误的认识就是在道理上不懂；错误的行为就是在事相上、事情上不懂，无法真正地让自己解脱。所以净土法门的修学中需要一个重要的基础，即佛告诉我们的“不可以少善根福德”。善根需要培养，在通途佛法中，包括大乘的八宗以及密宗，都非常强调的一点，就是集资净障。也就是说，要集聚我们的“净土三资粮”，要净除修行的障碍。 那么，如何去集聚呢？首先我们不可以缺少善根，要把善根培养起来。我们能够在念佛的同时，多看净土的经典，多听净土宗的讲法，或者可以有机会多听大乘佛法的道理。所听的法能够入心了，就会知道怎么做人、怎么做事，念佛有什么好处，不念佛有什么危险。明白这些道理以后，你在心中自然会一步一步地去落实；落实一点，你的善根就加固一点。什么都不懂的人去信佛，与信神其实是差不多的。

四、鬼神教的真相

我出家之前也不懂佛法，那时侯对我来说，信佛和信鬼、信神、信神仙都是一样的。中国人都有一个非常务实的思想，就是只要对自己有好处，不管你是佛、是神、是鬼，我都拜。在座的诸位在皈依以前可能也是这样，神庙、道观也去，甚至是一些狐狸精、蛇精、黄鼠狼精，妖怪之类也照样拜。你看那些胡大仙、黄大仙，现在还是有很多人在供养，特别是在东北那里。其实，胡大仙就是狐狸精，黄大仙就是黄鼠狼精，它们在东北的一些大山里修行成仙、成精了，你如果对它好，它也保佑你的。所以说中国人很实际，只要对自己有好处，不管对方的道德水平如何，都会去供养。 有些居士到寺院里去，也是看这个寺院里的当家师、师父对他态度好不好：师父态度好，他就去了；如果他跟师父打招呼，师父不理他，在那里只管自己念佛、打坐，他就觉得没意思了，下次就不去了。这都是因为我们凡夫不懂得什么是正知见、什么是正法。所以大家要多听闻大乘经典，毕竟我们是佛弟子，我们学佛可千万不要学成魔了，不要学成离佛很远的一些奇形怪状的东西了。 现在温州有些人搞助念团，搞起来挺像那么回事，讲的话却完全违背佛法，违背净土祖师的开示。他们说：死了以后二十四小时内不要助念，二十四小时以后才去助念；不管死者是车祸撞死的还是吃药死的，无论怎么死的都没关系，平时不修行没关系，罪大恶极也没关系，只要他们助念的人一到，死者就一定能够往生，一定能够得到超度。这样的观念是完全违背了因果规律，违背了佛法告诉我们的道理。 佛法认为我们这一期的生命是地、水、火、风四大组成的，死的时候是由地大融入水大，再融入火大，最后融入风大。风大就是业风，就是这一生平常积累的习惯、行为和业力。你有善业就能感召投生善道，有恶业就感召投生恶道，有净业就往生净土。二十四小时以后，死者的身体已经凉透了，风大分散已经结束了，死者的神识都不知道生到哪里了，这时才来助念，如此又能助念到哪里去呢？ 所以说这种观念是邪知邪见，以后肯定要出事的，但现在他们的影响还很大。在座有些居士可能也听说过，大家想想，世间有这么便宜的事情吗？佛法告诉我们的净土法门是一种圆妙不可思议的法门，关键是你要对往生西方极乐世界信心具足、发愿恳切，阿弥陀佛的佛号念得起来，你全部的身口意三业都要贯穿在阿弥陀佛那里，你才能够往生净土，这个道理跟整个佛法是不相违背的。如果有那么便宜的事情，释迦佛就不用讲法了，那么世间的真理又如何去展现呢？