二十五圆通之六 迦叶观法（二）

净界法师

观法得果

我观世间六尘变坏，唯以空寂，修于灭尽，身心乃能度百千劫，犹如弹指，我以空法成阿罗汉。

迦叶尊者观察法尘而成就了圣果。这个地方讲到迦叶尊者今生的迹门。

迦叶尊者他在选择所观境的时候，是观察这世间的一切六尘的生灭变坏。

这个地方的六尘，我们加以解释：

这地方的六尘其实指的就是法尘。那为什么叫六尘呢？因为他是前五识攀缘五尘，而落谢到心中的一个影像。换句话说，其实这个六尘是过去的，它曾经所发生过的，所见闻过的事情。

迦叶尊者在修止观的时候，他就回忆过去的前五识攀缘五尘所落谢的影像，而这影像他观察它也是生灭变坏。所以从这个地方他发明了我空的真如，他知道五蕴身心没有真实的自我。所以它就依止这我空的空寂之理来修习灭尽定，灭尽定就是在灭除我们身心世界的第六意识的受想二个心所，还有第七意识染污分的这一部份的心所。所以他的心是特别的微细，只有第八识跟第七意识的清净分现前。

他的身心多么微细呢？他的身心世界能够在禅定当中，经过百千劫的时间，就好像一弹指的短暂时间。

迦叶尊者身为佛陀的初祖，他现在在鸡足山入定，等待弥勒菩萨的降世，把释迦牟尼佛的法衣交给他，他入的就是灭尽定。他的灭尽定为什么那么久呢？这当中跟他空观的智慧有关系，以空寂的智慧来修禅定，所以它禅定的力量就加深。所以他做一个总结，我以空法而成就阿罗汉，我就是以我空的智慧来照见我空的真如理，而成就阿罗汉果。

这地方按照蕅益大师解释，这是他今生的迹门。下一段就讲到他过去的本门。

蒙佛印可

世尊说我头陀为最，妙法开明，销灭诸漏。

世尊经常赞叹在诸弟子当中，迦叶尊者是头陀为最，头陀我们翻成中文叫抖擞，就是我们说的苦行，依止苦行来抖擞我们的精神。

迦叶尊者他所悟的理其实是下面这一段：

妙法开明，消灭诸漏。

妙法指的是他第六意识的法尘，他能够通达这个法尘其实当下是即空、即假、即中的，当下就是如来藏妙真如性。前面他是发明法尘是我空的，这个地方他同时看到法尘有不空的因缘，空假不二的道理，空假不二当下就是我们众生本俱的如来藏妙真如性，依止这中道的实相理，灭除心中的无明，而证得清净法身，位在圆教的初住。

结答圆通

佛问圆通，如我所证，法因为上。

佛问圆通的法门，正如我所修所证，我是以法尘为所观境，最为殊胜无上。

我们看到大小乘的修学止观，一般小乘在修止观他一定是先修无常无我的，因为他要先破见思烦恼，这个对治止观。所以在这个二十五圆通当中，凡是小乘的，在示现的迹门，他一定先修我空观，然后再修空假中三观，悟入中道实相，它是有迹本二种的差别，这地方要把它分清楚。后面会讲到普贤菩萨，他就直接进入中道实相，对治止观就不谈了。

净界法师 楞严与净土-----446

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