修行净土疑问解答---天台智者大师十疑论

1. 问：现在我已经决定求生西方，但不知要做哪些功德，要如何发心才能生阿弥陀佛国土。此外，世俗之人，都有妻子，没有断YIN欲，不知道能不能往生？

答：想要往生西方的人，除了念阿弥陀佛名号，还应当具有两种念力，这样必定往生。第一是对娑婆世界生厌离心，第二是一心向往西方世界。并且发菩提心，尽力为善，以一切功德回向西方。这样没有不往生的。

至于世俗之人有妻子，这并不妨碍修净业。如能劝妻子也念佛发愿求生西方，就绝不会因有妻子而种下孽根了。

之所以要对娑婆世界生厌离心，是因为五浊恶世的人起心动念都在造恶。世人为了衣食，困苦一生，为名为利，奔波一世，手忙脚乱，甘愿为妻子儿女做家奴，朝思暮想的都是满足这个色身。 想想这五尺身躯，只因外面有一层皮肉包裹，就妄自尊大，如果用天眼一看，中间尽是屎尿脓血恶露。所以《涅磐经》说，这样一个身体里面住的都是愚痴罗刹。有智慧的人怎么会以这样一个身体为快乐而不厌离呢！西方净土的快乐是天宫的快乐所不能比拟的，也无法用言语来形容。每天只要将经中所说的西方胜境仔细想一想，深信自己一定会到那里去，那么欣喜向往之情自然生起，去西方净土的缘自然成熟。

什么是发菩提心？菩提心就是誓愿成佛的心。誓愿成佛的人，怜悯一切众生在六道轮回中受煎熬，没有出头之日，因此发心要度尽众生脱离生死苦海，同生西方极乐世界。

念佛的人，如能具备以上两种愿力并且发菩提心，没有不往生的。往生之后就都蒙阿弥陀佛授记，未来必定成佛。

阿弥陀佛！

2.问：极乐国土离我们有十万亿佛土之遥，这么远，凡夫怎么能说到就到呢？又听说女人、根缺及二乘人都不能往生，对吗？（根缺：是指眼耳鼻舌身中缺减不具的人）

答：因距离遥远而难到达的是形体，一念就能到达的是我们这个心，念佛就能到达西方，是指我们这个心到达西方，不是指形骸到达西方。比如人做梦游历别的国家，虽然梦中已到千万里之外，但别人一叫，马上就醒来了。绝不会因为梦中去的地方遥远，你就醒来的迟，梦中去的地方近，你就醒来的快。

极乐国土没有女人及根缺的人，并不是说女人及根缺的人，不能往生。若女人不能往生，则韦提希（夫人）与五百侍女，世尊为什么授记她们都往生呢？《无量寿经》四十八愿中，佛有一愿说，假使我成佛，十方世界一切女人，念我名号，厌恶女身，命终之后，又受女身，我就不取正觉。女人如此，根缺可知。八哥鹦鹉，尚且因念佛而往生（见《净土文》、《法苑珠林》），难道根缺的人，反不如异类吗？

至于二乘，是果位中人，凡夫尚且能够往生，难道二乘反而不能往生吗？《阿弥陀经》说，“阿弥陀佛有无量无边声闻弟子，都是阿罗汉。”不正是说的二乘吗？故往生净土，无二乘的执着心，则可；说二乘不能往生，即净土无二乘，则不可。

阿弥陀佛！

3.问：造了许多罪业的人，为什么临终十念也能往生？

答：今世为恶，但临终十念就能往生的人，他过去必定修佛法，今生不过因一念之迷而重造罪恶。否则的话，临终时恶缘就会到来，又怎么会遇到善知识教他念佛呢！即使有善知识教他念佛，他又怎么会相信呢？而且他念佛的时候，必定会猛然醒悟，痛悔自己的所作所为，心中万分恐惧堕三恶道中。因此就能万缘放下，只认准阿弥陀佛的西方净土一条路，更无别处可回头。以这种心情和态度念佛，一句可抵得上平时念千万句。所以《十六观经》说：“每一念中消灭了八十亿劫生死重罪。”如果能以这种精诚心念佛，再加上过去世的福业，佛来接引他，又有什么可怀疑的呢？

阿弥陀佛！

（待续）