问：有人说净土宗的"带业往生"是带旧业，不带新业。吾等罪逆凡夫，染心易炽，净德难成，请问如何不带新业？

答：带新业，我今天要念佛往生，我今天还要杀生，行不行？讲不通，决定讲不通。带业往生的法门，在佛教八万四千法门里头只有这一门，除这一门之外没有第二门。你要晓得西方世界是清净世界，你心地不清净根本就不能往生，道理在此地，心净则佛土净。最重要的就是你在往生最后那一念，那一念心是清净心就能往生，那一念心不是清净心这一生就错过了。所以带旧业，什么是旧业？昨天干的都是旧业，这个你要晓得。可是你旧业太多、太重，决定障碍你往生，为什么？往生的时候冤亲债主都来了。我相信很多人都有这个经验，家亲眷属病重的时候，你到医院去看他，在临危的时候他会告诉你，我看到什么人在那里在那里，所说的都是些死去的他的一些冤亲债主。那个看到是真的，那不是假的，但是不是那个人？《地藏经》上给我们讲得清楚，不是，是你的冤亲债主变现家亲眷属来引诱你，让你跟他去，去了之后他再跟你算账，绝对不是真的你认识的亲人，不是的。

你学佛，他也会变现佛菩萨的形像来引你，你也很容易上当，所以学佛的人不能不知道。我们念佛的人一心求生净土，临命终时只有看到阿弥陀佛、西方三圣才可以跟他走。如果临终时候看到释迦牟尼佛来了，药师佛也来了，那是假的，那是魔冒充的。魔可以冒充其他的佛菩萨，不能冒充本尊。我修净土，西方三圣是本尊，他不可以冒充，他冒充护法神不会饶他，他不敢。他冒充别的佛菩萨，你要跟他去，那你活该。这些都是常识，都很重要。

所以忏除业障，在真正懂得佛法就要非常认真努力去学习。养成一个习惯，不但没有恶的行为，恶的念头都没有，我们才有把握往生，还有恶的念头，这是障碍。怎样忏除业障？现在我们这里出了一套光盘，"俞净意公遇灶神记"，好像现在用DVD只有一片，我听说好像有七个小时。可以把这个东西当作功课来学习，你认真去学习一年，认真忏除自己的业障。不要以为自己很好，俞净意他就是以为自己很好，天天都做好事，没有做什么坏事。结果灶神爷给他一批评，一身的病，没有一桩是好事情，他才服了，这才痛哭流涕，认真的求忏悔。

他跟袁了凡先生是同时代的人，袁了凡小他十岁，他大了凡先生十岁，同时代的人。他的业报非常凄惨，到中年，差不多将近五十岁的时候，真正是家破人亡。自己有九个小孩，只剩一个，有一个小男孩丢掉了，走失了，剩一个女儿，是现在讲弱智（痴呆症），太太两个眼睛瞎了，苦不堪言。自己想到自己一生没有什么过失，真是存好心、做好事，为什么老天不保佑，给他这样的惩罚？年三十的晚上，感动灶神现身来看他，来安慰他，把他一身毛病，起心动念，所造的善全是假的，没有一样是真心真意做的，把他的毛病全部说出来，他服了。

灶神讲，你要不认真悔改，你所遭遇的灾难不止这些，还有大难在后头，这生恐惧心，认真改过。他改过的勇猛精进超过了凡先生，后来的果报也超过，他后来丢掉的那个儿子找到了，晚年的时候中了进士。真正回心转意做个真正的好人，社会大众赞扬赞叹。这很值得我们参考，因为一个人最大的毛病，是不知道自己的过失，他怎么改？对人、对事、对物心总是不平，怨天尤人，这个罪就大了。佛法如果真正契入，心平气和。

这些年来我们在国际上参加很多和平活动，我告诉大家，凡是参与这个工作的人，一定首先从自己内心放下对一切人、一切事、一切物的对立，不能有对立。你有对立，对立就是冲突，对立里面一定有误会，你怎么能化解冲突？所以联合国搞了三十多年没效果，天天开会，世界是愈来愈乱。我们人与人当中也是如此，化解冲突不能要求对方，要求自己；他不跟我化解，我跟他化解，就没事了。他见到我，批评我、责备我；我见到他，恭敬他、礼拜他，这样才能化解。人一定要知道别人的长处，不要看别人的缺点，还能看到别人的缺点，我就不是个好人。你看六祖大师说的多好，"若真修道人，不见世间过"，我还看到世间有过失，我就不是个修道人。这话讲得这么清楚、这么明白，为什么记不得？什么时候你真正能够看到"人人是好人，事事是好事"，你才能有机缘契入，你才会觉悟，你才会回头，这个道理不能不懂。

不改过、不自新决定不能往生，改过难，难还要认真的干，多看看这些因果报应的书籍。所以印光大师一生在提倡，他有他的道理在。像"山西小院"可以做一门功课，把它当作功课来做，天天看，看上个一年半载，自己的警觉心就提出来了，才能提得起来。《俞净意公遇灶神记》要是天天看，一天看一遍，你看上一年三百六十天，我相信你就知道自己有过失，知道应该怎样改过自新，这叫真修行。所以说凡是讲要带新业，这是造作恶业的念头还没有放下，这个要知道，要懂得道理才行。