摘自净土法门法师《净土大经科注》第93集 2012年12月28日讲于香港

“裂魔见网。解诸缠缚。”

这两句说得很轻松，做起来很难。“魔见”这对面是“佛见”；“佛知佛见”的反面是“魔见”。

“‘裂’者，破也。”

也就是放下的意思。

“‘魔’者，《智度论》曰：‘夺慧命，坏道法功德善本。’”

这个“坏”是连贯下去的，它坏道法，它坏功德，它坏善本，“是故名为魔”。“魔”者，折磨。让我们对于功德善本不能成就，道法当然更不能成就，它来障碍。，魔在哪里呢？魔不在外面，魔在内。内没有魔，外面敌人对你无可奈何，必须里头要有魔。大小乘教，佛给我们讲四种魔：

第一个是“五阴魔”。

是我们的身心。“色”是指色身；“受、想、行、识”是指我们的心，这个是魔。“身”，要得物质享受；心，要得精神享受。贪图这些，对于道业、功德、善法成了严重障碍，所以它是魔。

第二种，“烦恼魔”。

根本的烦恼“身见”，这五种“见惑”；贪嗔痴慢这五种“思惑”，这个东西不断。“五见惑”就是“末那识”的“我见”。“末那识”，四大烦恼长相随，头一个是“我见”。“我见”就是“身见”、“边见”、“见取见”、“戒取见”、“邪见”，通通在“身见”里头，就是“我见”里头。另外的，“我爱”是贪，“我慢”是嗔恚，“我痴”是愚痴。你看贪嗔痴，跟着“我见”、“我执”同时发生的。“换句话说，只要有“我”，你就没办法离开这些烦恼。

那么这些烦恼习气非常深重，无始劫来我们就迷在里头，生生世世迷而不觉，养成习惯了。现在想求佛道，佛道跟这个恰恰相反。我们如何能把这桩事情扭转过来，这是大学问，这是真功夫。人往往贪图眼前的小利，所以一生没成就。这桩事，古今中外你细心去观察，观察那些失败的人，什么原因失败的？就是太小了，小名小利抓得很紧，他怎么能成大事？古人说，利益自己的、利益你一家的、利益你一个小团体的，这都是迷，决定不能做大事。为什么？心量太小了，中国谚语有所谓“量大福大”。他没有那么大的福，所以大的功德、大的事业他没份，所谓说“小家子气”就是指的这一类。量大的人，起心动念为天下，超越国家，至少要想到整个地球，为全人类缔造幸福，这个事情值得做；在大乘佛法里头还不行，为什么呢？太小了，这地球太小了。大乘佛法的心，要为遍法界虚空界一切诸佛刹土里面苦难众生谋幸福，这个量多大！这个人一定成佛，这个人的心量真的是“心包太虚，量周沙界”。有这么大的心量，那些小名小利他看见了，没看在眼里，他怎么会受它影响？小名小利都受影响，成就不到，是凡人，是个普通人，决定不是人中豪杰，不是的！所以我们在看起心动念、言行举止，就把他看透了。有真才、有实德，缘不成熟都是深藏不露。你看他是个普通人，你不认识他，真正有眼光的人看得出来，他是高人，凡人看不出来。我们举个佛门例子，锅漏匠，活在世间的时候谁看得起他？谁会尊重他？那个人才真正叫深藏不露，到他往生的时候露出来给你看，你感到非常惊讶。这种人是古人所谓“愚不可及”，你比不上他，他的长处你学不到。他长处很简单，老实、听话、真干。你跟他一比，你不老实、你不听话、你不肯真干，所以你决定比不上他。

魔很不容易认识，不是青面獠牙；青面獠牙的时候，你早就离开他了。你接触到，你觉得他很可爱，最后你上当了，一生的前途都毁掉了，我们亲眼看到的。年轻的法师很有前途，也去讲经教学，女孩子皈依，拜他做师父，最后，他徒弟把他度了，他还俗结婚了，他徒弟把他度了，真可惜！这个徒弟胆子也很大，不怕造地狱罪业。明眼人看在旁边，劝他，不听、不能接受，那魔的力量多大？当然最大的还是自己，自己迷了，醒不过来了。”

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附一封来信及回复

阿弥陀佛！

各位大德网友：您们好！

要到2013年了，给各位大德网友们拜个早年！祝大家在新的一年里：业消智朗，菩提精进；法喜充满，早证菩提！

感恩各位师兄的一路陪伴！我们网站所有工作人员，真的很爱大家。我们也是在修行当中，肯定也会有做的不那么圆满的地方。但是我们真的在努力，希望把佛陀教育事业传承下去，发展开来；尽绵薄之力帮助更多的人学佛，帮助更多的人获得幸福美满的人生。

最近我们收到一封经常看我们网站的师兄的来信，首先，感恩这位菩萨师兄的来信，给了我们一次讨论类似问题的机会；感恩她对我们的关心；感恩各位师兄对我们的爱护！

今天是星期六，刚好几个师兄都在线，我们共同讨论回复。这个师兄的来信没有做任何改动。

来信如下：

阿弥陀佛

首先感恩你们建设了 净土释疑 这个网站 让我获益良多！感恩·！

最近看了您们两篇文章 一篇是关于1221的祝福 一篇 是关于往生的话题

首先 我想表明我并无主观上的对立想法 我想提一点建议，请参考

一个是 您们认为：“就拿佛教来说，这么多佛弟子，扒拉来扒拉去有几个是正信的？我们一年才遇到一个符合我们五个条件（我们物色义工有五个基本条件：一是一门深入跟着净空老法师一个老师学；二是不跑寺院道场，不参加经忏佛事，以研习经教为主；三是虔诚、实在、依教奉行；四是坚决不能有名闻利养、攀援之心；五是会电脑基本操作技能及会打字）的学佛人，你看这个概率多小！再看看有些学佛人，天天就是在网上、报纸杂志上搜索灾难，真是吃饱撑的！还有那些名人们，一讲到灾难就是‘来不及了！’，许多人恐慌；还有人存粮食，有一个很著名的寺院，拿着大家的捐款，购买了四五十吨的军用压缩饼干来应付灾难。这些饼干有保质期的，过期了就是对信众犯下的大罪。还有那些愚痴的信众，只看名人效应，不看实际修行。真‘服’了这些人了！佛法都让这些人弄坏了。佛法想恢复到教育，难，真难！看看我们掌握的情况就知道了。”

上面这段话 是不是说明 你们挑选的才是正信佛弟子？不入你们眼的就不是正信佛弟子？不过 我自认为我基本满足你们那五个条件，只是第四条 我觉得我不敢说自己坚决没有名闻利养的心 有时候这个心，自己不一定能察觉吧？我提出这个问题 是想说明 也许学佛有很多方式 也许不一定我们学佛的方式才是正信 还有 后面这些话是不是有点抱怨？抱怨谁？众生福薄，自己福薄而已。师兄 你看这样说法对吗？请斟酌。

另一个问题是：一个大德往生了，其弟子也是大肆吹嘘如何高品位往生极乐。我从网上查了一下，这个大德是昏迷十一天，最后有医生诊断已经脑死亡。我从网上搜了一下资料，这个大德其实也有烦恼，是自己的弟子把自己当成仙、神看待，没有学到真正的核心，没有找到真正的传人。据说在去世前三个月已经找到传人了

针对上面这段话 我想请考虑两个问题 一个是这位大德也有烦恼。请问你怎么知道他有烦恼？你看出来的还是猜出来的？还有入定和昏迷怎么判定？你是不是知道当时的具体情况？还有我想请问下 你说这位大德没有学到真正的核心？请问什么是核心？听你的口气 好像这个核心你学到了，是吗？你怎么觉得他没有学到核心？我想你说的这位大德是×××老师。如果你认为他是大德的话你这样评价他是不是有些冒昧？阿弥陀佛！

恕后学冒昧！恕后学唐突！恕后学前言不搭后语！

阿弥陀佛！！！

妙音居士 和南

2012.12.28

回信如下：

阿弥陀佛！

您好！

1）您说“是不是说明 你们挑选的 才是正信佛弟子？不入你们眼的就不是正信佛弟子？ 不过 我自认为我基本满足你们那五个条件，只是第四条我觉得我不敢说自己坚决没有名闻利养的心 有时候这个心，自己不一定能察觉吧？我提出这个问题 是想说明 也许学佛有很多方式 也许不一定我们学佛的方式才是正信 还有 后面这些话是不是有点抱怨？抱怨谁？众生福薄，自己福薄而已。师兄你看这样说法对吗？请斟酌。”

答：师兄，您好！您说“也许学佛有很多方式 也许不一定我们学佛的方式才是正信 ”。有些人说话表现出的是怀疑，有些人是自以为是，还有些人是自信加正信。可以肯定地告诉你：我们是自信的，我们学佛是正信的。

我们的五个条件不是我们定出来的，如果您经常听经的话就会知道，前面四个标准都是老法师常常讲的的，是我们自己总结的，是佛陀教育必须的条件；最后一个标准是网络弘法所必须的技能。我们也不是要求100%达到，如果能做到100%，那恭喜您！那您就已经修成了；我们还不行，还得继续努力。学佛的方式是有很多种，但是能开悟的境界肯定都是一样的，八万四千法门，无非最终目的都是要回归自性的。

“末法时期，净土成就”，这个不是我们说的，是佛说的；净土宗“带业往生”，是祖师大德说的。正信很难建立，这个跟个人根性以及遇到的缘分都有关系，但是前提肯定是要一门深入的研习经教，人要老实肯干，然后境界才会逐步提升，这个是基础。所以以上五条中的前四条，其实只是真学佛人的最基本条件，能达到多少因人而异；如果能达到前四条，就成就有份。

还有最后一点，我们跟众生不是对立的，时时都在修正自己的内心及言行，平时是不会说出来的。正如老法师讲经说，平时是不会说任何一个身边的人的，但是在讲经教学的时候，该说的话，一定要说；该提醒大家的也要做到，可能语言不那么入耳，但是我们是真心为了大家都能走到正路上来。

如果学佛多年，还有这种心态，那我们这个网站也不会走到今天，弘法没有大家想的那么一番风顺的。也许有人会说：你们算老几？我们是老几不重要，重要的是我们知道佛、佛经、祖师的著述、净空老法师讲经是老大。我们是一群默默无闻的草根佛弟子，无论别人以什么眼光看我们，我们都不会在意，我们只会做好我们自己。

加入我们团队的人，一般都是联系交往两年左右，才确定共同修学和弘法的；再就是由我们团队的师兄们推荐，经考察后确定的。我们目前不敢说是真正的“六和”，但是我们团队的人的观点基本是一致的，这就很容易开展弘法工作。我们参考了净空老法师一生弘法的经历、经验、教训，总结之后才确定我们的弘法格局和人员标准的。“不能有名闻利养”是第一个标准，如果有这个念头，那我们的弘法早就OVER了，我们的缘分也就OVER了。所以，我们团队的所有人，都没有名闻利养，我们很欣慰。

一定要做好弘法的每个环节。现在的弘法，必须摒弃某些传统的弘法理念，不是跑寺院道场，弘法和学佛要适合现代社会的需要。有缘了，就做；人员宁缺毋滥，也就是缘还没到，那就先自度。团队的所有人心往一处想、劲往一处使，这样的团队才有强大的正的磁场和摄受力，开展弘法的效果才殊胜。

我们从三个方面能看出是否真学佛的，我们有这个本事和能力。第一个方面就是从来信看；第二个方面、第三个方面要保密，这个得用到我们以后选拔人上；但是绝对不是神通、感应，还是以经教为前提。对事情的判断，我们不是主观臆断，我们完全是以经典对照。

我们团队的人，虽说境界层次深浅不一，但是大方向是一致的，而且各有特点。“孝亲尊师”不是表现在形式上的，要有实质的表现的。有个师兄，男的，照顾生活不能自理的母亲五年，女的能做到这样的很少很少，何况是男同志；一个师兄，“温良恭俭让”只有“俭”没做到，其余四个都做到位了；还有一个师兄，听经虽说没有达到一万个小时，但是悟性很好，有时候说出来的话令人惊讶。

于师兄，接触佛法不到一年，精进得很，结果业障现前了，有病住院了。因为她是在外企工作，经常请假也觉得不合适，就决定辞职。结果领导再给她三个月的时间治疗，她说外企都是很功利的，不能有吃闲饭的，不知道为何会对她网开一面。这期间涨工资，师兄说给本部门的涨资比例都给手下的员工涨，自己不涨了。结果这个事情捅到老总那里了，老总纳闷：还有人主动不涨工资的？老总决定，给这个师兄手下的员工照样涨工资，又给师兄涨了百分之六。师兄说，这要在没学佛前，早都给公司落阱下石了。

还有其他师兄自己说：做几个月的义工，超过以前好几年的修行功夫，主要是对学佛理解到位了，能有经教的正确理解，行持就有依靠了；很可惜以前浪费的时光。

最重要的，这些师兄们有缘走到一起来；还有一个共同的目标，就是自利利他。

当然，还有很多藏而不露的真修行人无缘见到，我们也听说过，有的年龄大了，待有机会一定去拜访这些低调的老菩萨们；同时，我们期待年轻的真正的菩萨们能走到一起，来复兴和推广传统文化和佛陀教育。

问2）您说“针对上面这段话 我想请考虑两个问题 一个是这位大德也有烦恼。请问你怎么知道他有烦恼？你看出来的还是猜出来的？还有入定和昏迷怎么判定？你是不是知道当时的具体情况？还有我想请问下 你说这位大德没有学到真正的核心？请问什么是核心？听你的口气 好像这个核心你学到了，是吗？你怎么觉得他没有学到核心？我想你说的这位大德是×××老师。如果你认为他是大德的话你这样评价他是不是有些冒昧？阿弥陀佛！”

答：您好，师兄！我们判断也是依据经教来判断的。真学佛的人、有正信的人往生是不会昏迷的，往生的时候是清清楚楚明明白白的，《无量寿经》二十五品里说：“是人临终，不惊不怖，心不颠倒，即得往生，彼佛国土。”我们是按这个判断的，这个才是“善男子”、“善女人”。

可能你没弄明白，我们说这个大德有烦恼，不是说大德自己没有学到核心，是烦恼自己的弟子没有学到核心。再者，请您弄明白“佛学”和“学佛”两个概念。如果真是学佛的，往生是很殊胜的，会预知时至、坐着走、站着走，不可能是昏迷十一天。如果理解为是“入定”了，看看哪部经上说过有这样的“入定”？这样的“入定”就是往生？

再请您弄明白什么是“盖棺定论”。老法师去年讲经说过“定论盖棺”。“定论盖棺”与“盖棺定论”是一个意思，因为“盖棺定论”是联合词组。无论生前再怎么风光，最后一件事最能说明问题，确实是“定论盖棺”。现在的大多数情况，真理是掌握在少数人手里的，切不可人云亦云，所以，依法不依人。

看到很多人把往生有瑞相就确认为往生极乐，净空老法师在《净土大经解演义》307集里讲到：“往生有瑞相，头顶是热的，能不能证明他真的往生了？不能。头顶热，升天，头顶是热的；来生到人间享受大富贵的，头顶也是热的。总而言之，头顶热，绝对生善道，不一定往生。”

我们是就事论事，不是针对某个人说的，写出来也是给大家一个提醒：什么事都要以经典为准。“大德”是大家口中的大德，不能依文解字，这样会冤死人滴。呵呵！师兄觉得呢？

现在所谓的“高僧”、“大德”，人如其名的很少很少。我们暂且称为“大德”或者“高僧”，并非我们就承认是真正的大德、高僧了，是出于礼貌。我们只相信真正的善知识，不相信那些所谓的虚名。

在我们讨论将要结束的时候，河北师兄上线了，他是这样答复的：“看到这个很高兴，无所谓的，对、错是经典说的，不是某个人说的。这种争论是无休止的，也没多大必要。其实争论的都是言语，包括我们网上的话他也没看明白。我们主要是抨击的是现在学佛的时弊，而非为自己。一不为抬高自己，增长我慢；二不为贬低别人，毁人道心；主要还是要深入经教，一门深入长时熏修。对立是不对的。”

学佛感应，我们都有很多，但是，我们必须以经典为准。学佛疑问，我们也有，没处问，就希望在听经里得到答案，我们坚信能得到答案。

请看净空老法师的二遍的《净土大经科注》第93集开头十七分钟讲：“换句话说，只要有“我”，你就没办法离开这些烦恼。那么这些烦恼习气非常深重，无始劫来我们就迷在里头，生生世世迷而不觉，养成习惯了。现在想求佛道，佛道跟这个恰恰相反。我们如何能把这桩事情扭转过来，这是大学问，这是真功夫。人往往贪图眼前的小利，所以一生没成就。这桩事，古今中外你细心去观察，观察那些失败的人，什么原因失败的？就是太小了，小名小利抓得很紧，他怎么能成大事？古人说，利益自己的、利益你一家的、利益你一个小团体的，这都是迷，决定不能做大事。为什么？心量太小了，中国谚语有所谓“量大福大”。他没有那么大的福，所以大的功德、大的事业他没份，所谓说“小家子气”就是指的这一类。量大的人，起心动念为天下，超越国家，至少要想到整个地球，为全人类缔造幸福，这个事情值得做；在大乘佛法里头还不行，为什么呢？太小了，这地球太小了。大乘佛法的心，要为遍法界虚空界一切诸佛刹土里面苦难众生谋幸福，这个量多大！这个人一定成佛，这个人的心量真的是“心包太虚，量周沙界”。有这么大的心量，那些小名小利他看见了，没看在眼里，他怎么会受它影响？小名小利都受影响，成就不到，是凡人，是个普通人，决定不是人中豪杰，不是的！所以我们在看起心动念、言行举止，就把他看透了。有真才、有实德，缘不成熟都是深藏不露。你看他是个普通人，你不认识他，真正有眼光的人看得出来，他是高人，凡人看不出来。我们举个佛门例子，锅漏匠，活在世间的时候谁看得起他？谁会尊重他？那个人才真正叫深藏不露。到他往生的时候露出来给你看，你感到非常惊讶。这种人是古人所谓“愚不可及”，你比不上他，他的长处你学不到。他长处很简单，老实、听话、真干。你跟他一比，你不老实、你不听话、你不肯真干，所以你决定比不上他。”

大概是孙中山先生说过一句话：“革命尚未成功，同志尚需努力。”师兄，加油啊！我们能不能走到一块，就看你和我们的共同努力、精进了。

感谢您给我们的来信，给我们一次讨论提升的机会！

近段有网友来信，很热心地要做义工。顺便告诉大家，目前还不缺乏这方面的义工，一旦需要大家的帮助，会在网上发布消息的。在此，真诚地谢谢大家！阿弥陀佛！

祝 业消智朗 法喜充满

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