闲人念佛正优游，莫把光阴空里投。

老有音书头渐白，死无官帖命难留。

身前预把资粮办，眼底休为儿女愁。

家在乐邦归去好，自然衣食不须谋。

劝君念佛未能闲，等得闲来病现前。

心到乱时须着眼，念从忙处要加鞭。

千军队里单刀入，百沸汤中勺水传。

佛不碍忙忙自碍，便从今日奉金仙。

 法师以省庵大师《劝修净土诗》为据，阐释世间富贵闲人虽优裕自得，然而若将光阴付流水，待老来白头昏聩，无常将至时，纵是满堂金玉、富贵荣华亦难挽留。与其如此，莫若生前念佛，积攒资粮，求生净土是为最妥当，净土自是乐邦富国，思衣得衣、思食得食，寿乐无穷极，又何须恋世间儿女、不坚俗物，受轮回之苦报。法师又以《劝修净土诗》中忙人无暇念佛，自顾生计，不得闲暇为据，阐释忙人不应自找借口，而应忙中偷闲，务必念佛，若待闲来再念佛，或将病魔缠身，心焦神乱。与其如此，莫若忙中抢闲，单刀直入，直将佛号念出声音来，如沸中取一勺水也不废得许多工夫，若能如此、恒持不缀，便是人中之芬陀利（白莲花）。