法然上人读善导大师的《观经四帖疏》八遍，体会到阿弥陀佛的大慈大悲愿力，在五劫思惟发愿，兆载永劫的修行，早就为我决定好念佛的修行，为我成就往生西方的修法，念南无阿弥陀佛。所以法然上人体会到善导大师《观经四帖疏》的真义，体会到阿弥陀佛发愿的本意。所以体会到了，内心的心情是如何？欢喜，这就是《无量寿经》所说的，“诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念”，听闻阿弥陀佛名号的本愿道理，就能产生信心欢喜的心情，所以信心从闻法产生，对不对？

这样要不要好好听经闻法？要。 为什么师父经常说法鼓励大家闻法？因为你将这句佛号南无阿弥陀佛的道理，彻底明白了，你就会老实念佛，你就会行住坐卧念南无阿弥陀佛，你就会时处诸缘念南无阿弥陀佛，你就会一向专念阿弥陀佛的圣号，你就会老实念佛莫换题目，你就是从平生到临终到往生，专念阿弥陀佛的圣号，你绝对不会改变，为什么？你明白阿弥陀佛的心愿了，你明白佛号的意义了，你怎么会改变？不会。你不会改修其它法门了，也不会改信外道了，不会改信基督教、改信天主教、改信法轮功，绝对不会，打死你都不会，为什么？因为你的法身慧命解脱，就在六字洪名南无阿弥陀佛（掌声）。

你有没有对阿弥陀佛信心到这样的程度？有没有？有！真的吗？（真的）那我恭喜你，我相信你一生绝对不会改变念佛的修行，不会让人一句话就将你考倒，不会让感情、金钱、权势、名利、五欲将你考倒，不会。 法然上人就不会了，为什么？因为读了善导大师的《观经四帖疏》八遍。“欢喜之余，虽无人闻，高声念佛”，哇！很欢喜，知道我会往生西方极乐世界，在六字果号南无阿弥陀佛，所以信心欢喜之后，自然起行念佛，而且是高声念佛。所以是不是信行一体，对不对？有信心的人才会虔诚念佛，有信心的人才会高声念佛，有信心的人才会精进念佛，诸位！

你说对不对？太妙了，净土法门就是如此。 当时，法然上人读《观经四帖疏》八遍，到了正定业之文，内心感受到阿弥陀佛慈悲愿力，心情非常的欢喜，大声念佛。“感悦彻髓，落泪千行”，就是在形容法然上人感动的心情，内心非常的感动欢喜。感是感动，悦是欢喜，“彻髓”，彻入骨髓，感动的心情、欢喜的心情彻入骨髓，真正有信心。这个时候流露出法喜与感动的，就是流下眼泪，千行就是形容流下眼泪很多。这个眼泪是欢喜的眼泪，是感动的眼泪。

 所以有的人看净土教法，听闻阿弥陀佛的本愿，内心感动，自然而然流下感动的眼泪，这是好的，当下就是与阿弥陀佛感应道交，往生西方极乐世界决定。有了内心的欢喜与感动，会念佛吗？一定会的——就是有人拿枪押着他，叫他不可念佛，他也要念佛；就是要打死他，叫他不可念佛，他也要念佛，为什么？因为法身慧命的解脱，就在阿弥陀佛的名号——会成为一生老实的念佛人，会成为纯真无我的念佛人。我们本愿门在说的念佛，就是如此。

 当时法然上人四十三岁，他体会到阿弥陀佛大慈大悲的愿力，欢喜念佛之后，“立舍余行”，将所有的杂行舍掉了，入一向专修念佛门。一天念佛几遍？六万遍。法然上人得到信心欢喜的心情之后，是精进念佛或懈怠念佛？精进念佛，法然上人就是在跟我们作一个模样，作这个模样给我们看，教导我们什么才是真正的信心念佛。 有的人会问：“你们本愿山不是强调他力念佛吗？怎么每天在念佛，怎么每个月在举办佛七？”听来就是他力念佛，就是要念很少，这样才叫做他力念佛，这样对不对？不对。为什么多念佛就不能他力念佛？为什么多念佛就不能本愿念佛？体会阿弥陀佛慈悲愿力的人，才会越精进用功念佛，对不对？法然上人就是如此，为我们做一个最正确的示范。 “其后加一万遍，每日七万遍念佛”，哇！法然上人实在了不起，我们跟法然上人赞叹（掌声）。