福田要在心地上求不要在外境上求

原文

堪舆家言，何可为准。若如所说，则富贵之人，永远富贵，何以高门每出饿殍乎。世之最有力能得好地好宅者，莫如皇帝，何皇帝每多寿短。自汉以来，无有过四百年者。贫人众苦交集，又欲得吉宅吉穴而不得，是欲免苦，而又自设法以令苦更深远也。汝但存好心，说好话，行好事，一心念佛，展转劝人。依一函遍复为之劝化，当可业障潜消，善根增长。光为汝忏，何若汝自己竭诚尽敬以自忏之为愈乎。人之将死，务须助念。人之将生，亦须令产妇念南无观世音菩萨。傍边照应之人，亦为大声助念，则决无苦痛难产之事。即难产将死，令彼产妇自念，及全家，或在产室，或在别屋同念，亦可不久安然而生。汝欲转祸为福，当以此一函遍复之事，逢人即说，较彼另修住宅，另移祖坟，为有益无损也。世人不在心上求福田，而在外境上求福田，每每丧天良以谋人之吉宅吉地，弄至家败人亡，子孙灭绝者，皆堪舆师所惑而致也。若堪舆师知祸福皆由心造，亦由心转，则便为有益于世之风鉴矣。又堪舆家，人各异见，凡古人今人所看者，彼必不全见许，以显彼知见高超。实则多半是小人之用心，欲借此以欺世盗名耳。试看堪舆之家，谁大发达，彼能为人谋，何不为己谋乎。光老矣，目力衰极，以后不许再来信，来决不复。——《印光法师文钞》之《复昆明萧长佑居士书》印光大师 著述 佛弟子 敬译

译文

风水先生的话，怎能作为依循的准则。如果照他的所说，那么富贵的人则永远富贵才对。为什么高门大户的孙子，每每最终会饥寒而死呢？世间最有能力能够得到好阴宅的，莫过于皇帝了，而为什么皇帝又大多数都短寿呢？自从汉朝以来，没有一个朝代能够超过四百年基业的。

贫穷的人穷困交加、众苦交集，还想要谋求吉祥的阳宅、阴宅，却又得不到，这不过是想要免除苦难，却又自己想办法让这个苦难更深远罢了。你只要存好心，说好话，行好事，一心念佛，展转劝化他人。依照《一函遍复》来加以劝化，就能够不知不觉中消除业障，增长善根福德。

让印光替你忏悔，哪里有你自己竭诚诚敬之心，自己忏悔更好呢？

人在临终的时候，务必要他人助念；人在出生的时候，也必须令产妇念“南无观世音菩萨”。旁边照应的人，也要为她大声助念，能这样做，就绝对不会有痛苦难产的事发生。即使是难产快要死了，令产妇自己念，以及全家人，或者在妇产室，或者在外面的人共同来念菩萨圣号，也能够很快让孩子安然出生，母子平安。

你想要转变祸秧为福报，应当把《一函遍复》中的开示，逢人就加以劝导。能这样做，比你另外修造住宅，另外迁移祖坟，更加有益而无害啊！世间人不懂得在心地上求福田的道理，而却在外境上奔驰、谋划，每每丧尽天良来谋取他人的吉宅吉地，以至于弄得家败人亡、子孙灭绝的，这都是风水先生蛊惑所造成的。

风水先生果然懂得祸福都是由自己的心地所造作，也必须要由自己的心才能转变的道理，那么，他就是有益于世间的风水先生了。还有，风水先生每个人的意见都各不相同，凡是古人和今人所选择的阴宅、阳宅，他必定不会完全称许，以此显示他的知见高超。实际上这多半是小人之心，想要借此来欺世盗名罢了。试看风水先生的家里和子孙，谁家是兴旺发达的？他能够为别人谋求福利，为什么不能为自己谋求呢？

印光老了，视力衰弱到极点，以后不许再来信，来了也决不回复。