现在诸多大德弘扬《菩提道次第广论》，请问法师，作为一个念佛弟子，如何结合这部论使自己在念佛实修上得到最大的利益呢？

　　仁禅法师答：

　　念佛人都知蕅益大师的名言：“得生与否，全凭信愿之有无。”而真切信愿是什么状态呢？八字可形容：“厌离娑婆，欣求极乐。”没有真切的欣厌心，念佛自然不得力，自然会出现时精进时懈怠的情况。这种情况在好心修凈业人中非常普遍。然而遗憾的是，许多人不知自己念佛懈怠的真正原因是什么？或怪道场，或怪人事，到处奔波寻觅，甚至几十年一无所成！他不知自己念佛不得力的原因是出离心（即生死心）不够，更不知此出离心是可以依法去修持而增上的！所以修凈土法门也必须具备最起码的资格与基础--出离心。

　　而《广论》正是修持此出离心基础的最好论典，下面略做介绍：

　　修暇满人身难得，可使我们生珍惜心，使心趋入修法。

　　修死亡无常，可使我们弃舍今世心，生起往生凈土心，并且可使我们因念死而生起一心精进心，不致懈怠。（即印祖所教念死之方法）

　　修恶趣痛苦或轮回痛苦，因怖苦才能生起真正的皈依三宝心。欣求极乐，归投弥陀之心，自然包含在里面。（即印祖所教以怖苦心念佛）

　　另外，修上士道的世俗菩提心，更是藏传不共殊胜之修法，修此可以让我们得到上品往生。……

　　其余诸多可与念佛法门结合的修法，此处不一一做介绍，若有心者，可以阅学院益西彭措堪布讲解的《菩提道次第广论讲记》。此《讲记》中有许多《广论》道次第法门与念佛法门结合修持的开示。可自细心寻阅。