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《印光大师文钞》三编第一→21.复秉初和尚书

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佛法法法圆通。若以志诚心受持,必有不测之感应。然唯念佛念观音,尤为易於感通也。而普通人无不知观音大士救苦救难者。当令志脱吃长素,日常礼念南无阿弥陀佛及念南无观世音菩萨圣号,必有感应。今为取法名为通畅。谓念圣号,俾宿业消灭,心地通达,语言舒畅也。早晚念佛若干,念观音若干。此外从朝至暮,专念观音。(无论出声念、默念、均须摄耳而听、听则功德更大、行住坐卧、均可念、卧及衣冠未整齐、手口未洗漱、均宜默念、)楞严经观音谓我得佛心,证於究竟。能以珍宝种种供养十方如来,傍及法界六道众生。求妻得妻,(求妻者、求得贤善之妻也、)求子得子,求三昧得三昧,求长寿得长寿,如是乃至(如是乃至包括一切所求在内、)求大涅盘得大涅盘。大涅盘者,究竟佛果,尚可求而得之。况其余之小事,有不能得乎。当发善心为自利利他。则随求者心之诚,与行之淳之大小,而得其感应。若欲做恶事求菩萨,则不但不得福,而且有大祸矣。凡一切医不能治之病,均以此一味阿伽陀药而治之。(民廿九年八月初五日)

 
 
 
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即以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下救三道苦。惟愿见闻者,悉发菩提心。在世富贵全,往生极乐国。
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