念佛一法．乃佛法中之总持法门。三根普被．利钝全收。上之则等觉菩萨．不能超出其外。下之则逆恶凡夫．亦可预入其中。语其浅．则妇孺均能修持。语其深．则圣哲莫能了解。而且於在家善信．最为合机。以孝养父母．奉事师长．慈心不杀．修十善业．如来称为三世诸佛净业正因。故凡念佛之人．必须於家庭伦常中．各尽其分。所谓父慈、子孝．兄友、弟恭．夫和、妇顺．主仁、仆忠者是也。又须惩忿窒欲．闲邪存诚．诸恶莫作．众善奉行。而修善去恶．尤须在起心动念处．认真省察．笃实扩充而克除之。战兢惕厉．毋或怠忽．是为善人。善人念佛．方能得念佛之真实利益。如基址巩固．万丈高楼．自可随意建造矣。现今世道人心．陷溺已极．总因不讲识谊尽分之道．福善祸YIN之理。至於六道轮回之事．念佛往生之法．更无从得闻。以心不注重於道德仁义．因果报应．纵闻亦不生信。以是之故．酿成大劫．天灾人祸．频频降作．杀机弥漫．民不聊生。其有具忧世之心．欲为挽救者．咸皆提倡佛学．而修念佛法门。以此法．实为佛法中最易修持．最易成就之法．如人习射．以地为的．发无不中。此法仗佛慈力．但肯依教修持．无一不成就者。是故各当皈依三宝．受持五戒．遵行十善．以净身、口、意、三业。生信发愿．念佛圣号．求生西方极乐世界．以期了生脱死．超凡入圣。如是之人．生为圣贤之徒．没登极乐之国。展转劝导．相观而善．何难弭灾息祸．修德膺福。敦本重伦．移风易俗．以迄天下太平．人民安乐也。由是言之．念佛一法．岂非振兴民力．辅弼政教．不据位而化民．不资刑而息恶之根本法轮乎。愿具挽劫运之心者．同皆入社。有道远者．及职务萦身．或青年妇女．不便来社者．均可在家摄心净念。特设净业社者．不过为提倡演说之机关而已。日常念佛．固属在家中修持之事．不可不知。社址设仙庆寺．每月某日．同来念佛。念毕．请通文理者．讲演念佛之章程利益。并居家教育儿女之规矩利益。又备有浅近念佛修善各书．有欲看者．按本请看．并不多取分文。复以此资．请书备阅。大家果能群起兴行．则世道人心．自然淳善．天灾人祸．无由降作矣。此实为国、为民、为社会、为家庭、之最上善策也。愿见闻者．同兴起焉。