天下无二道．圣凡无两心。举古、今、中、外．莫不以孝、弟、忠、信．礼、义、廉、耻．及因果报应．生死轮回之事理．为立身行道．治国安民之本。良以此种事理．皆吾人性分中所固有之常彝．无论智愚贤否．悉皆具备。其所作所为．或有符合悖戾之不同者．乃由闲邪存诚．克已复礼．及迷心逐物．肆意纵情之所致也。故书有惟圣罔念作狂．惟狂克念作圣之训。佛示迷则佛即众生．悟则众生即佛之道。是知圣、狂．生、佛．只在一念迷悟之间。初由立心稍殊．终致天渊悬隔．人可不自勉．以期希圣希贤乎哉。世间百工技艺．各有规矩准绳．按前人之成规而习之．及至熟极．则无不随心应手而成耳。希圣希贤．亦复如是。举其大纲．则明明德．亲民．止至善．三者而已。然欲明其明德．必须先从格除烦恼之物欲．推致固有之良知下手。即所谓闲邪存诚．克己复礼。直至格致至极．则人欲净尽．天理流行。於明明德之大纲已得．其他则举而措之．无不随心应手而克办耳。然须多识前言往行．以为存养省察之助。无锡杨章甫居士．辑古今中外名人之嘉言懿行．凡八卷。首伦理．次服官．绅商．闺阃．修省．慈善．以及中西嘉言．於家庭社会国家所应取据。当时印万余册．邮寄全国各县．其利益实非浅鲜。兹者．上海大慈善家王一亭居士．谓此书颇合时机．拟印数千册．以为提倡。冀後之有心挽救世道人心者．相续印行．以期遍布寰球。庶几人人悉知因果报应．生死轮回之事理．而敦行孝、弟、忠、信．礼、义、廉、耻、之彝伦。则家行孝友．人敦礼让．虽居闇室．如对佛天。庶良知不蔽於物欲．明德终底於克明。其有不天下太平．人民安乐者乎。爰书大略．以发其隐云。後又得寰球名人德育嘉话．遂并印之．以期一切欲自利利人者．有所本云。因补记数语以志之。