| 以前我一直研学禅宗，对净土宗不太相信，仗着自己受过高等教育，每每与人争辩此事。有一天，我遇到一位老居士，他跟我谈起念佛的体会和感应。我起初仍抱着怀疑的态度。我说，那是你幻觉吧，他说，不，千真万确，我当时的意识很清醒。看到他那认真的态度，我犹豫了。我突然意识到，如果他说的都是事实，那麽作为科技人员（我是学工科的），首先应该尊重事实！如果还存疑的话，就应该去实践它。记得毛主席讲过，没有调查研究就没有发言权。我又想到当代美国着名的科学哲学家费耶尔阿本德曾举过一个例子，说有一回一八百十六名科学家联合发表声明，反对有关占星术的实践。其中有不少是得过诺贝尔奖。但是当记者采访在声明上签字的一些科学家时，竟发现他们中许多人竟然对占星术是怎麽一回事根本就一无所知。费耶尔阿本德认为占星术是真是假暂不讨论，但许多科学家不加思索人云亦云的态度，实际上是不符合科学精神的。它反映现代科学界的偏见和武断。 这个例子我记忆犹新，因此与老居士的一席谈话，使我有胜读十年书之感。 老实念佛！ 我应去实践念佛。 回到家里，我重新找出《印光大师文钞菁华录》，深为印光大师的念佛精神和恳切教导所感动。照着书中的指示，开始了念佛的实践。 每天早晚，我盘腿而坐，口中不停地、绵绵密密地念着阿弥陀佛名号。每天大约念上一万句。念着念着，我感到身心清静了。有时我身边还放着一本《金刚经》或《弥陀经》，在念佛前或念佛的间隙里，我打开书，诵读其中重要的章节。我惊奇地发现，每次对经文都有了新的领悟。另外，我感到佛经就像一面镜子，每当我对照佛经时，我对自己心中的杂念妄念看得更清楚了。我感到，我们从无始以来的思维习惯便是对外攀援着，於是产生了无尽的贪瞋痴的烦恼，这样累积下来，我们被围在烦恼中无力自拔。但这只是一种习惯，并非不能改变，念佛就是要改变这种习惯，它也能改变这种习惯。许多人认为人的私心杂念是无法排除，认为这是人的本性。我认为这是因为他们没有找到方法，而释迦牟尼教导我的持佛名号，可以清静身心，这真是伟大啊！持佛名号，就是用名号把妄念打下去，以一好念代万念，绵绵相续，不让杂念有生起的机会，这样，总有一天会达到明心见性的地步。 从理性上认识到念佛的好处後，我更加刻苦地实践念佛。终於有了收获。现在我感到念头清静多了，烦恼的乌云被驱散了，明媚的阳光再一次照耀到我幸福的脸上。佛号时不时地自动从心中涌出，比如我走在街上，走着走着，和着走路的节拍，名号便不由地生起了。持佛名号，观想着佛的形象，使一贯孤独的我仿佛找到了一个倾诉的物件，随着佛号的脱口而出，我感到身心平静了许多。即使偶尔因外缘而生起杂念，但同时，佛号也自然生起，可见新的习惯已经在我心中建立并紮下了根。更关键的是，以前我感到杂念很难压下去，它就象一根直挺挺的竹竿一样，宁折不弯，虽然禅宗的书也看了不少，坐禅也坐了一段时间，自认为略有所悟，可是一遇到具体问题时，依然烦恼重重。现在好了，有了不断生起的佛的名号，念头就像退过火的铁皮一样，稍加用力，它就弯了下去。 初步尝到了念佛的甜头，我对念佛充满信心，坚持下去。我想，总有一天会有不可思议的感应！ |