祈将东土三千界净种西方九品莲——浅论慧远净土思想在当今社会存在的意义 佛教自印度传入中国，中国佛教大德们对印度佛教经过长期地整理发展，形成具有中国文化特色的八大宗派。而其中，净土宗将大乘佛法的精髓，总摄于简单切实的圆顿修持法门中，充分表现出中土本有的儒道二家之说尚简重行的传统，因而能适应中国的民族文化心理，成为中国汉传佛教的主流，至今仍表现出茁壮的生命力。 净宗所念的阿弥陀佛，梵文原义为无量光、无量寿，是对真如实相的形象化，是人格化的表述，净土宗常说：“自性弥陀，唯心净土”，就是说阿弥陀佛、西方净土即是自心的心性的显现。这里园林处处、宫阙林林，金光珠色、交相辉映，天乐声声、梵音缭绕、是一幅神奇、圆满、美好的天堂画卷！ 近四百年来，科学技术在人类活动的舞台上，日益扮演着重要角色，披上了高贵绚目的外衣，成了世人顶礼膜拜的对象。客观地看，科技的发展确实在许多方面改善了人类的生存环境，提升了生活质量。其负面效应亦日渐彰显，人们在享受高科技便利与高物质消费的同时，亦在吞咽着与之伴生的苦果，诸如：环境污染、生态失衡、核战争的威胁、生物武器、精神家园的丧失等。解决人类生存的苦难，科技并不是最可靠的东西。 我国近现代以来，受西方文化的影响，否定三世因果，不信地狱净土存在的观点亦颇具市场，既然善恶不一定有报，死后不复受刑，为何不用尽心机与手段，争名夺利，痛快享乐一生呢？于是三毒恶念滔滔，行为肆无忌惮，致令有着悠久文明的礼义之邦，在人文道德方面，滑入每况愈下的颓况，时至今日，颇有愈演愈烈之势，有识之士都在寻找重建当代中国道德的途径。对此道德颓势，印光大师开具了一剂良方：张扬因果报应之事理，建构内心道德调控系统（慎独自律），居今之世，欲得人心淳厚，长治久安，纵令尧舜禹汤文武周公孔子一切圣贤，复出于世，亦不能舍却因果报应之道，另有他法。 “人人明因果，则天下大治；人人昧因果，则天下大乱。”足见改善世道人心的根本在因果报应理念的建立与实施。 三世善恶因果原理不仅在改善世道人心上内具深远价值，而且是成就净业修持的强大动力。远公大师奉行净土法门，即是基于对识神不灭、三世因果、轮回报应之笃信，莲社123名莲友的精神支柱亦是基于三世因果而升华的理念：念佛求生净土乃超越生死轮回的捷径。现代净业行人继承远公大师的这一理念，对自己的修持无疑具有警策与催化的效用。 净宗初祖慧远大师在庐山启建莲社，自行精严，曾于定中三次见到阿弥陀佛极乐净土，临终预知时至，安详往生。莲社123人精勤念佛，临终悉有往生瑞相，这一团体之验证，揭开了中国净土宗发展的序幕。尔后，善导大师念一句佛号出一道光明，法照大师念佛三昧境界的昭示，少康大师念一句佛号出一尊佛像，省庵大师临终见西方三圣降临虚空等，均是不断地向世人提供验证，加固我国净业行人的信愿心。可以说，净宗十三祖悉皆以或显或隐的方式向世人提供了验证，尤其是最后一着，瑞相昭然，感化人心甚大。 净宗祖师亲证念佛三昧，其所撰述，悉皆从一大光明藏流出。契理契机，允为末法法炬，依之修持，决定成就。 净宗文化从深层次提供当代道德理性建构的基石──三世善恶因果律，从多方面赋予超时空的道德价值，诸如：心净则土净、和谐平等、慈悲忍让、生佛一体、自他不二等。如果净宗文化得以介入现实，或现代人谦恭地接纳净宗文化理念，那么，净宗文化一定能有效地为现代科技发展导航，使之彰显造福人类的正面功能，而最大限度地消解损害人类的负面效应，实现道德与科技的良性互动 西方极乐世界种种依正庄严由阿弥陀佛妙明真心所流现，具有极高的审美法则，如：对称、透亮、多样化统一等，西方净土的超然美，有助于启迪科学真理的发现，因为科学的真与科学的美具有内在的同构。事实上，西方前卫科学家们在接触学习佛教典籍的过程中，已从结构美方面获得良多启迪。可以说，净宗文化对科学的认知启示如无尽藏，取之不尽，用之不竭，其受益多寡，端在虔敬与悟性。 净宗文化可以全方位地会通当代高科技各个领域，诸如：多维空间、大尺度的宇宙观、地外文明、微观亚原子世界、测不准定理、质能互变、时间隧道、生物全息律、分形数学、资讯网络、克隆生物技术等，西方极乐世界是一个超高科技的妙土，能为地球高科技的发展提供深刻的启示。 西方前卫科学家对佛教思想的认同与挖掘，表证人类思维纵深发展的趋向。净宗文化与当代科技的会通互动，提供孕育新的科技革命的契机。由此证之：净宗文化不仅不悖于现代自然科学，而且能给现代科技以启示与导向；净宗文化与现代科技的融汇，势将开辟人类知性的新纪元，深刻影响人类的思维方式与价值观念科学以观察现象、提出假设、建构数学模型、经由实验证明等为特点，大多由人的第六识分别识来完成。净土则是离心意识以无分别的般若智慧来观照的对象，因此净宗可以说是一种殊胜的科学，是建立在般若基础上的。净宗与科学难以作简单的类比，而美或能充当沟通二者的信使。 挑战与机遇并存，是净宗弘传在当代的基本格局。现代弘法人士应效法净宗祖师，在保持净宗理念纯洁性的前提下，针对现代社会特点与现代人的根机，善巧方便地构建现代人的净业修持模式。注重以身弘法，用自己的德业为世人树立人格风范，以自己的净业成就感召众生，令其迷途知返，就路还家，信愿持名，求生净土。以自己的学识，敷陈净宗渊深浩博的义理与境界，令现代人在净宗无尽法藏中，随机各获法益。“愿将东土十方界，尽种西方九品莲。”在当代高树净宗法幢，令净宗文化成为21世纪导航世界文明的普世文化，如是或可真报佛恩于百千万亿分之一 佛教虽然发源于印度，却是光大在中国，并且传播于五大洲。佛教乃二十—世纪全球人类的一道光明，今日世界的纷争，实源于人我的对立与计较，因此唯有落实佛教“慈悲、无诤”的精神，才能带来社会的和谐，才能促进世界的和平。“唯有同心，才能和谐；唯有尊重，才能和平。”“和谐世界，从心开始；和谐世界，众缘和合” |