有人问曰：减轻情爱有什么方法吗？答曰：想要减轻情爱，莫重要于专一求生净土之心念。

又问曰：专一心念有什么方法呢？答曰：想要专一心念，莫重要于减轻情爱。

此人莞尔笑说：师父您所说的首尾两端犹疑不决而没有一定，似乎是没有主要的正论，如此要使学佛者如何依从呢？

答曰：这并非是两端未决而犹疑不定也，这正是要说明我们能否专一心念之所以也。我们的心念之所以不能够专一，这是由于散乱心改变所缘之境而使其如此也。散乱心改变所缘之境，又是由于追逐其他境界、令心念纷驰而使之然也。是故娑婆世界只要有一个境界，众生便有一个心念；众生有一个心念，娑婆世界便有一个境界。故曰：‘心生起之故，种种的法便生起；法生起之故，种种的心念必便生起。’

众生聚集众缘而在心内摇动，趣向外境奔驰不停，自心与境界交相驰逐，烦恼就如同尘沙而无法穷尽。情爱如果不能够遗忘，其念佛之心岂能够专一呢？是故说想要专一其心念者，莫过于减轻其情爱；想要减轻其情爱者，则莫过专一其心。而想要专一其心者，则莫过于杜绝其境界。

众多的境界皆空，则万般的攀缘皆寂静；万般的攀缘皆寂静，则专一心念自然便能够成就。专一心念若是能够成就，则情爱之缘俱皆能够除尽。是故说‘想要专一其心念者，则莫过于减轻情爱；想要减轻其情爱者，则莫过于专一其心念。’这是因为情爱与正念，乃是势不两立，就如同日与月之替代运行，明与暗之互相违背也。