【江西东林寺】庐山有东林，净宗流惠深 青山拥抱修竹掩翠之中的东林寺梵宇巍峨、栋接椽摩，气势十分恢弘；高大的文佛塔、碧瓦红墙的寺院错落有致，在朝阳和晨雾的映衬下，犹如一副空灵秀丽的水墨画，古朴而庄严……面对眼前如此的景色，不禁使人想起东林寺鼻祖慧远大师一千六百年前在《庐山略记》中的绘声绘色地描述：“北背重阜，前带双流……南对高峰，上有奇木，其下似一层浮图，白鸥之所翔，玄云之所入。东南有香炉山，孤峰独秀起，游气笼其上，则氤氲若香烟……其左侧翠林，青雀白猿之所憩，玄鸟之所蛰……”慧远大师笔下的景致是多么令人神往啊！ 庐山东林寺位于九江市庐山西麓，为庐山上历史悠久的寺院之一。东林寺是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地，对一些国家的佛教徒影响较大。江西省三大国际交流道场之一，另两处是久负盛名的云居山道场和三合寺。 东林寺盛极一时，高士名流，达官显贵来此寻幽览者不可胜数，东晋东林寺化缘陶钵，李邕和柳公权所书的残碑，唐宋石经幢，王阳明登山石碑等文物是东林寺悠久历史的见证。星转斗移，世事无常。昨日的东林寺辉煌灿烂，盛势齐天。而今作力净土宗祖庭，也属全国重点文物保护单位，令人感吸不已！ 唐代鉴真东渡扶桑的故事，恐怕尽人皆知，但了解鉴真到过东林寺的事未必都知。唐天宝元年，鉴真在扬州大明寺为众讲律，日本僧荣睿和普照祈请东渡传戒。鉴真接受邀请，六次东渡日本，最后一次取得成功。鉴真第五次东渡时在唐代天宝七年春，从扬州出发，经过无数险阻，竟被漂到海南岛的振州（今崖县），东行经万安州（今万宁），渡海至雷州。经广西藤州、梧州至桂州（今桂林市）。是时双目失明。天宝九年，经大庾至江西虔州、吉州，北行至江州（今九江市）。途经东林寺，在东林寺停留，与东林寺僧人智恩志同道合，最后一次东渡时智恩共行，将东林寺教义传入日本。因此，东林寺在中国思想文化交流史上，产生过积极的作用。 群山环抱，溪水回流的东林寺，寺南翠屏千仞，寺前一弘清流——虎溪，迂回向西而去，溪上跨看一座石砌拱桥虎溪桥，就是中国文化史上传为佳话的“虎溪三笑”故事发生的地方。据传，慧远和尚来东林寺后，“影不出山，迸不出俗”，一心修行，连送客也未曾过虎溪桥；若是过了虎溪桥，山上的神虎就要吼叫。一天慧远送名士陶渊明与陆修静，三人携手边走边谈，越谈越开心，不过了桥，谁知没走几步，山上的神虎便吼叫不止，他们才才恍然大悟，三人相视，仰天大笑，惜别分手，世人称之为“虎溪三笑”。李白有诗咏此:“东林送客处，月出白猿啼。笑别户山远，何烦过虎溪。”宋代石属作《三笑图》，苏东坡作《三笑图书后》，黄庭坚作《三笑图赞》，后于寺建“三笑堂”，一时传为佳话。 东林寺前有莲池一方，白莲朵朵，清波凌凌，绿叶田田。传说，此地始为东晋名士谢灵运所凿。谢灵运（385－433）是谢玄之孙，袭封康乐公，故人称“谢康乐”。他才华横溢，高傲自负，对慧远大师却“肃然心服”，要求加入莲社，慧远大师以其心杂未准入社。谢灵运虽未入莲社，却在东林寺内翻译经文。其间，他帮助东林修建了“莲池”。池中白莲，古称“青莲华”，中外驰名。日本僧人澄圆将莲种带到日本，并大弘净土教义，力扬东林之风，青莲花亦开遍日本国。 走进山门，穿过鼓楼，进入四方的正院，迎面而来的是一座大殿，坐北朝南，森严雄伟，门匾上书有“大雄宝殿”四个遒劲有力大字。大雄宝殿里供奉着释迦牟尼佛像和两位比丘尼，两侧偏殿里塑满了八百罗汉。入殿的香客和游人个个都是一脸的虔诚，纷纷拜倒在佛像前。在大殿里欣赏那些罗汉塑像，一个罗汉是一种形象，嘻、笑、怒、嗔姿态万千。人们可以从姿态各异、神情夸张的罗汉形象中，去感受世间百态。 在东林寺，俗客可与僧众共进素斋，尝尝做和尚的滋味。游客步入斋堂，男先女后，男居右，女居左，齐齐而坐，不能紊乱，不能出声。食前由众僧膜拜诵经，主持立于佛祖像前，其余僧众右排列，又是叩首，又是鼓乐，充满了美妙庄严独特的佛国气氛。斋饭均为素品，但制作精细，别有滋味。食时不可有声，不可剩余，添饭时以筷子示意，在碗内划圈，自有专司添饭的和尚为你添饭。膳毕，碗筷摆放整齐，由侍立的憎人取去，僧众又在主持的带领下再膜拜诵经一番，之后向“俗客”道一番祝词，然后退出斋堂。 在这到处充满争名夺利浊气的人世，竟然还有这方可以让厌倦凡俗的心、伤痕累累的心在此小憩的净土，难道我们不应该感谢上苍的一片苦心么？ |