汝结瘤病, 不用蛛丝, 只念观音, 也会好。以汝究欠正信, 故心心奔驰于医药中。彼世间出格伟人, 每以小病由医致命。彼之致力于医, 医亦未必误, 特宿业使然。凡极难医之病, 均以念观音为治。果虔诚, 必有奇效。（三编·复卓智立居士书七）

汝父摇头之病, 乃示不能痊愈, 由念佛可痊愈之迹。汝欲完全好, 也有法子。汝与慧贞, 及汝妻三人, 至诚念观音求加被。果真至诚, 决可痊愈, 以父子天性相关故也。民十年, 黄涵之, 与其妻吃长素。其母八十一, 劝吃素, 不开口, 备素菜, 则不吃菜, 吃白饭。光令代母忏悔, 不一月, 而即吃长素矣。天性相关, 至诚必有感动佛菩萨者。（续编·复江有朋居士书）

汝父已失明多年, 今肯一心念佛, 求生西方, 返照回光, 令心归一, 或可目复原状。即不能复, 而心地清净, 则必能感应道交, 蒙佛接引矣。故名德明。汝舅父之喘疾, 果志诚念佛, 当可即愈。但将一切家务, 及与自己身心, 均勿挂怀, 一心念佛, 俾无他种心念夹杂。（三编·复严伯放居士书一）

遗传之病, 亦宿业所感。当至诚恳切念佛及观音圣号, 当可即愈, 而不复遗传矣。所言解脱之门, 唯有信愿念佛, 求生西方一法。此系仗佛力了生死法门, 即生可以做到。若不专修此法, 修其他种种法门者, 非博地凡夫一生两生所做得到。吾人从无始来, 至今尚在生死轮回中者, 皆因其中未遇净土法门。或遇而不修所致也。今幸遇之, 切勿错过。今为汝取法名为宗信。以信愿行三法, 为净土正宗。第一要有真信。有真信, 必定有真愿真行。否则不名真信。念佛一法, 尚能超凡入圣。况遗传病有不即愈乎。（三编·复琳圃居士书）