（带修禅定前开示）

　　九峰山禅定进修苑暑期禅定周

　　2002.7.17

　　调气能使呼吸轻柔细长，

　　促进健康，能使人改掉粗暴习气

　　提要：

　　·心身一体，气调不好，修心就会受干扰

　　·调气能使呼吸轻柔细长，促进健康，能使人改掉粗暴习气

　　·话多易伤气，可以修止语

　　·修行要有科学态度，修止语要逐步来

　　·学佛法不能好高骛远脱离现实

　　如何避免气短～讲话吐气勿急，发声勿太粗

　　～勿急躁，勿因贪而争，因恼而躁

　　～心平和，心平则和，英雄气短，不平和故。

　　～饮食淡薄，气喘常由美食故。

　　心身一体，气调不好，修心就会受干扰

　　我们已经明确了气对于人体很重要。人活着全靠一口气，气对于我们的寿命，对于我们的修行都很重要。既然是心身一体，如果气不调好，我们修心就会受到干扰。就好比一个人身体不好，修行也修不好，因为身体不好会影响情绪。

　　调气能使呼吸轻柔细长，促进健康，能使人改掉粗暴习气

　　调气还能使呼吸轻柔细长，不急不猛冲。气有两种，一种很短促，一种很细长，细长的气能促使身体健康长寿，还能使修行人心容易定。短促的气不好，呼吸短促的人往往身体不大正常，比如胖的人往往气短，身体就不大正常。我们修调气，吸进去的是清净的气，吐出来是污浊的气，以清净的空气去排除污浊的气，好像在给身体洗澡一样。此外还有一个重要的作用，修行人的身口意慢慢就会改掉种种不好的习惯，慢慢就会安静起来，文明起来。种种急躁的情绪、粗暴的动作逐渐就会消失。在这种全面变化的基础上，我们的气也会发生变化，我们再来修调气，那就更起作用。

　　话多易伤气，可以修止语

　　今天讲到“如何避免气短”，气跟情绪，气跟生活都有联系。一个人的气进进出出无非是两个地方，一个是鼻子，一个是口。一般来说，鼻子是吸气，口是吐气。口一般在说话时用气比较多，古人也说，说话太多的人就容易伤气破气，形成中气不足。所以有一种修行方法叫“止语”，或者叫“禁语”，规定一段时间不说话。有的修行人止语半天，还有的全天止语，别人跟他说话，他不开口就用笔写。我年轻时在上海佛教青年会，头一次看到雪相法师修止语时，他在胸口挂了块牌子，写了“止语”两个字，他回答人家的话总是用笔写。

　　修行要有科学态度，修止语要逐步来

　　如果你要修这种方法，要科学一点，修行不是你想怎么修就怎么修的，千万不要看了不正规的书或者听了某些人的话就去乱搞。要做到止语也不简单，我们做居士的，不可能挂块牌子啊，那样人家不要笑你？就是挂牌子也很容易忘记，人家上来一问，你就开口了，开了口，心想：“再从现在开始止语吧。”那不是说话前止语，成了说话后止语。可是第二次又开口了，所以止语也不容易的啦。

　　还有一点也不容易，嘴巴不说话，人的情绪没有地方发泄，搞不好要出事。所以千万不要以为修行就是那么简单。佛教是科学，要有科学的态度，学止语最好一点一点来。譬如你先止语两个小时，然后再半天。如果你一下子就定三天，到了第二天你火气特别大。如果你硬是憋住，那就要发脾气了。人家知道你止语，躲得远远的。开始你觉得挺好，你们最好别找我说话，后来想找人也找不到，结果在房里丢东西、发脾气，痛快痛快。这跟闭关的情形差不多，只是没有闭关厉害。

　　学佛法不能好高骛远脱离现实

　　现在年轻人好高骛远，一学佛马上想高，第一个念头：我要出家；第二个念头：我要闭关；第三个念头：我干脆到深山老林里去。尤其是知识分子，要求高、希望大、喜欢冲动、容易脱离现实。我当年在上海某个大学，晚上开禅定班讲课，下课了，有些学生一定要我到他宿舍里去坐一会儿。一谈起来：“我总有一天要到深山老林里去苦修。”你真的去了，要不了两天就要掉眼泪。”所以止语也不能随便乱修。