禅宗问答录 |
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新华社记者访王绍璠先生 问:首先,请问什么是禅? 答:从禅的历史传承看,最原始是印度婆罗门时代的禅,那时就有禅定。婆罗门时代的禅,是指思维修、静虑,也就是三昧,由此可见禅是一种内在修行的方法。通过这种方法,达到大梵天的境界,也就是达到“梵我合一”。 到了释迦牟尼时代,释迦牟尼采用了原始禅的精义,扬弃了其中的糟粕,把禅定变成佛教六度的方法之一,也就是开悟成佛的方法之一,融进了他的佛教智慧体系。 及至印度佛教中国化之后,到了五代时期,产生了禅宗。到了宋代,禅宗更是成为中国佛教的主体,中国佛教大系此时全归禅海,自是佛即禅,禅即佛,中国佛教及禅宗合为不分轩轾的中国禅文化。 严格来说,有两种佛教,即印度佛教与中国佛教。印度佛教最初是由释迦牟尼以其智慧,在婆罗门教的基础上,转化婆罗门之神教而成为印度佛教。但释迦逝后,一直到8世纪,释迦牟尼的佛教受到婆罗门教影响,逐渐成为婆罗门化的印度佛教,不再具有释迦牟尼当时原始佛教的精神。这种婆罗门化的印度佛教传到中国后,经过上百年的演变,在唐朝时期,成为中国化的佛教,产生了禅宗。 问:中国禅宗具体是如何发展起来的? 答:以禅宗为代表的中国化佛教,与印度佛教的体系和方法全然不同。中国化佛教是由诸子百家加上印度佛教,以中国禅宗的形式出现在历史舞台上。 到了南宋时期,禅宗完全以新的独立面貌出现,融合了诸子百家以及儒释道,成为禅文化,奠造了中国历史上社会文化最兴盛的宋代的文明之基,进而从灵魂深处影响到了日本文化。禅宗早期是中国佛教体系的一个派别,从禅宗发展到禅文化的意义是,禅文化使中国禅宗更加发扬光大,使禅宗摒除门户之别,都以开发智慧之学、以真参实悟为实践的旨归。 所以,就其核心精神来讲,中国禅是上承印度释迦牟尼在雪山六年参禅悟道、以智慧为归依的传承,融合中国儒释道的内蕴而形成的。 问:中国禅宗之所以区别印度佛教,并能在中国佛教体系中脱颖而出,成为后来中国佛教的代表,其关键在哪里? 答:中国禅宗与印度佛教和中国佛教都不同。首先,禅宗强调以真修实证、顿悟本性为主,完全不同于印度以经律论为主的佛教。此外,印度佛教传入中国后而演变成的中国佛教,依然有着经师、论师的仪轨和施设,有着净土、藏密等宗教的传承,但是到最后,原有的佛教体系已经成为僵化腐朽的宗教形式,是禅宗应时而兴,不立佛殿,唯树法堂,区别于其他佛教宗派,体现了超越言象之外的实证精神,确立了“教外别传”的标旨,以雷霆万钧之势,掀开了中国佛法智慧再生的序幕。 及至唐朝百丈禅师创立丛林制度,力倡农禅并重,使中国佛教与现实社会生产打成一片,实践着“一切治生产业皆与实相不相违背”的圆融精神。禅宗丛林里,耕作生产井然有序,人文礼仪淳化优美,以至于二程当年见到丛林风貌之后感叹:“三代礼仪,尽在于斯!”禅宗自此在中国佛教中独树一帜,成为中国佛教的主流。 但是到了南宋末期,百丈丛林精神逐渐没落,丛林开始以念佛为主,营造佛殿,不以真修实证的农禅精神为主,佛教也就开始堕落。自此禅的真修实证的精神也逐渐消失,这种状况一直延续到现在。 问:您说,释迦牟尼当年优化了婆罗门教的禅,使原始禅成为其佛教智慧体系的一部分。请问原始印度的禅,不究竟的地方在哪里? 答:原始的婆罗门教的禅,核心是神秘主义,还只是宗教,只有僵化和教条,不能活用,不能入世。 问:释迦牟尼去世后,到8世纪,他创立的佛教体系又重新婆罗门教化了。而这个时候中国禅宗开始兴盛。就是说,释迦牟尼当时的智慧时代,并没有持续很长时间,随着他的去世,真正的智慧也在印度没落。是后来印度佛教到了中国后,中国禅再生了释迦的智慧传承。 答:可以这样说。是中国人继承了释迦的智慧。 问:随着禅宗丛林精神的没落,佛教也开始堕落。那么中国当前的佛教,是婆罗门式的佛教吗? 答:中国目前的佛教,已经不是释迦牟尼原始的佛教的精神,是婆罗门式的佛教。 问:何以见得中国目前佛教是婆罗门式的佛教? 答:诸如烧香拜佛,诸如转世、轮回、天堂、地狱这些概念,都是婆罗门式佛教的表现。 问:您说禅融合了诸子百家及儒释道。诸子百家这些学问,与禅文化有什么内在的联系呢? 答:是禅融合了诸子百家,融归到以禅为实践修行的方法。通过这种融合提炼,禅更透彻融通了这些学问,活用了这些学问,使其发挥出功用。诸子百家到后来都成了僵化的学术,成了死学问,是禅活化了这些学问,使其重新发生光彩。唐宋禅师们都是儒释道精通的人物。 问:有人会说,如果没有后来的禅文化,老子庄子他们的学问也很伟大。 答:到后来老庄这些都成了死的学问。是后来有了禅的方法,后人才能真懂老子庄子,才能还原老子庄子的精神。现代人对老庄的推崇,是延续了宋代以来在禅文化体系下对其的认识。只有以禅文化的内蕴,才能真正看清中国文化。 问:禅文化兴盛的宋代,相比之前的历史时期,中国文化更显成熟淳美。可以说是因为禅,中国文化到了一个新高度? 答:是的。禅文化是根根。 问:禅是用什么来融汇各家的? 答:自然而然的融汇。禅师是精通儒释道的。 问:禅宗曾经分为五家七宗,既然都是禅宗,为什么要分那么多家? 答:这是后来无聊文人分的,当时并没有分,是后人附会的。都是以实证智慧为旨归。就像湖南人、湖北人,都是中国人,不应分得那么明白一样,这样分是没有什么意义的,也无法真的分得清楚。 |