禅门骊珠集 第六篇 石头至曹洞的禅师 投子大同

　　投子大同（西元八一九─九一四年）

　　石头希迁──丹霞天然──翠微无学──投子大同

　　舒州投子山大同禅师，本州怀宁人也，姓刘氏。幼岁依洛下保唐满禅师出家。初习安般观，次阅华严教，发明性海。复谒翠微山法席，顿悟宗旨。（以上录自《景德传灯录》卷一五，《大正藏》五一．三一九页上）

　　投子问︰「未审二祖初见达摩，当何所得？」翠微卅︰「汝今见吾，复何所得？」一日翠微在法堂内行，投子进前，接礼而问卅︰「西来密旨，和尚如何示人？」翠微驻步少时，又卅︰「乞师垂示。」翠微卅︰「更要第二杓恶水作麽？」投子礼谢而退。翠微卅︰「莫垛却。」投子卅︰「时至根苗自生。」（以上录自《景德传灯录》卷一四，《大正藏》五一．三一三页下「翠微无学禅师」条）

　　由是，放任周游，归旋故土，隐投子山，结茅而居。

　　一日，赵州谂和尚至桐城县，师亦出山，途中相遇未相识。赵州潜问俗士，知是投子，乃逆而问卅︰「莫是投子山主麽？」师卅︰「茶盐钱乞一个。」赵州即先到庵中坐，师後携一缾油归庵，赵州卅︰「久向投子，到来只见个卖油翁。」师卅︰「汝只见卖油翁，且不识投子。」卅︰「如何是投子？」师卅︰「油油。」赵州问︰「死中得活时如何？」师卅︰「不许夜行，投明须到。」赵州卅︰「我早侯白，伊更侯黑。」

　　自尔，师道闻天下，云水之侣，竞奔凑焉。

　　（以上录自《景德传灯录》卷一五，《大正藏》五一．三一九页上）

　　附录：语录摘要

　　师谓众卅︰汝诸人来遮里，拟觅新鲜语句，攒华四六，口里贵有可道。我老人气力稍劣，唇舌迟钝。汝若问我，我便随汝答对，也无玄妙可及於汝；亦不教汝垛根，终不说向上向下，有佛有法，有凡有圣；亦不存坐系，缚汝诸人。变现千般，总是汝生解自担带，将来自作自受。遮里无可与汝，不敢诳吓汝，无表无里，可得说似。汝诸人还知麽？

　　问︰「枯木中还有龙吟也无？」师卅︰「我道髑髅里师子吼。」

　　问︰「那吒太子析骨还父，析肉还母，如何是那吒本来身？」师放下手中杖子。

　　问︰「千里寻师，乞师一接。」师卅︰「今日老僧腰痛。」

　　菜头入方丈请益，师卅︰「且去，待无人时，来为闍黎说。」菜头明日，伺得无人，又来请和尚说，师卅︰「近前来。」菜头近前，师卅︰「辄不得举似於人。」

　　问︰「和尚未见先师时如何？」师卅︰「通身不奈何。」卅︰「见先师後如何？」师卅︰「通身扑不碎。」卅︰「还从师得也无？」师卅︰「终不相辜负。」卅︰「恁麽即从师得也？」师卅︰「自着眼趁取。」卅︰「恁麽即孤负先师也？」师卅︰「非但孤负先师，亦乃孤负老僧。」

　　问︰「七佛是文殊弟子，文殊还有师也无？」师卅︰「适来恁麽道也，大似屈己推人。」

　　（以上录自《景德传灯录》卷一五，《大正藏》五一．三一九页上─三二○页上）