次据中根之士·虽觉不圆。下根之士·但觉少分·或全不觉。倘或不能领会如上真实妙理·不妨专依事修·顺契其机·求其稳当·不失莲位·亦且足矣。今则总而言之。无论悟与未悟·觉与不觉·但能生信发愿·诚恳持名·纵然愚夫愚妇·可令潜通佛智·暗合道妙。何以知之。盖愚夫愚妇·虽不明达如来真实妙理·因念佛时·念念心存至诚·能使背尘合觉·返妄归真。久久纯熟·不觉真妄相契·根尘互融。唯有佛号·历历分明·念念相续·句句相连。颇与如来真实妙理之心·密密相通·暗暗相合。因是所谓上根明达·中下潜通。既能潜通·而一一皆蒙阿弥陀佛三昧果海·及慈悲愿力·一体摄受。凡念佛者·统能现生同入三昧。一念称佛·一念入三昧。念念称佛·念念入三昧。如水投水不拘清浊·天然相契。但有境界大小·明暗·权实·浅深·究竟之异。故各各所得品位·亦有高下阶级之殊。以此功德·回向极乐·发愿往生·可名中下资粮。因能具足信愿·持佛名号·蒙佛摄受·得入如来三昧果海故。临命终时·定得蒙佛接引·往生乐邦。譬如痴盲过海·既上普度轮船·虽不亲知亲见船中之境界若何·自然随众同到彼岸。念佛行人·亦复如是。一句弥陀·苦海慈航。既能生信发愿·诚恳持名·具足如是三种资粮。虽不明达如来三昧海中之真实妙理。自然同到乐邦彼岸。所得品位·当在同居中下。较之上根·虽有品位高下之异·与见佛迟速之殊。到了成佛地位·悉皆等无差别·同证无上菩提。即上三昧果海·各各圆满极矣【三昧果海·即菩提之别名】。乃至十恶五逆·禽兽畜类·若遇知识指导·立能生信发愿·努力恳切·称佛名号。皆得蒙佛摄受·导归乐邦·附在末品【一切众生·本在弥陀慈父三昧海中·一念回向·立蒙摄受】。到了华开见佛·闻佛说法·当下了悟·从此进修·悉至佛位。此等凡念佛者·统属出世行人。因能现生入佛三昧·同归觉路·报尽往生极乐·同登不退。直至圆满佛果【一句弥陀·佛果正因】·同到究竟觉岸。是以念佛行人·从始至终·无非背尘合觉·直至大圆满觉·故皆名觉义也。上云三昧宝王·权分二义·开陈已竟。以下再将世宝功德·而较量之·方知佛名之妙·妙难思议矣。