233、布施好品德

　　“布施好品德”：广行布施，传播善法。

　　布施是善行的一种方式，它不仅是物质上的关怀，更重要的是传播佛陀的教法。佛教以布施利益人群，也以布施抑制个人的贪著。一个人想获得心灵上的成长，就要无我布施，协助需要帮助的人，令他人获得利益和快乐的同时，成就自己的安乐。佛法提倡以般若空性作指导，广行众善。

　　布施略分为三种：

　　一者财施：指不仅不侵占他人财物，还要将自己的衣食、医药、金钱、房产，乃至体力、身体器官、生命布施给他人，其中布施的钱物等称为外财，身体器官、生命称为内财；

　　二者法施：指称赞三宝，为他人应机开示三乘佛法的内涵，使其种下觉悟的种子；

　　三者无畏施：指不仅不侵害他人，反而要以言语、行为等消除他人的恐怖畏惧。

　　在佛陀的过去世，生命也曾布施出去，显现了佛陀的慷慨、慈悲和伟大。佛陀赐给众生的真正无价之宝是大慈大悲的法布施。当—个人以纯净的心接受佛法，实践真理，他将离苦得乐，归于安宁。接受和实践佛法，可以令残酷者生起慈悲心，令贪婪者变的慷慨，令嗔恚者懂得宽恕，令愚痴者获得智慧。实践佛法不仅于今世获得幸福，在证悟涅槃后，将获得究竟解脱。

　　佛陀教化吝啬人的故事：

　　从前有人非常吝啬，他从来都不肯把自己的东西送给需要的人，甚至连“布施”这两个字都说不出口，仿佛话一出口，自己的财物就有所损失。

　　佛陀为了教化此人，开示他道：“一个人这一世之所以富有、尊贵、庄严，跟过去世的布施有关。”这个人深受触动，但是他仍然无法像别人那样顺利布施。他对佛陀说：“世尊，我也很想帮助别人，用自己的财富救济穷人，帮助需要的人。但是每一次当我要把东西送出去时，就会感到割肉一般的疼痛。对我而言，布施实在太困难了。”佛陀听他说完之后，从地上抓起一把草说：“请把这把草从你的左手交到你的右手。”这个人毫不迟疑地照做了。佛陀又说：“现在，把你的右手想象成自己，左手想象成他人，然后请把这把草从右手交到左手。”吝啬的人一听要把草给别人，就犹豫了，他想得满头大汗也舍不得这把草。佛陀轻轻地在他耳边说：“难道左手不是你自己的手吗？”如此一想，他赶紧把草放到了左手里。佛陀要求他反复几次，终于，他克服了心的障碍，将草交到身边人的手中了。

　　经过不断练习，这个“吝啬鬼”成了众人眼中的“慈善家”，他不仅将自己的财富布施给别人，临终前甚至把自己的身体也捐献了出去，证得圣果。

　　吝啬者的笑话：

　　两个女人在谈论她们的节俭。“我的扇子，”其中一个人说，”已经用了二十年。我是这样用的：把它分成四份，每份用了五年。”“那没什么，”另一个女人带着藐视神情说，“我的扇子已经伴我一生了。用的时候，我把它展开放在我的鼻下，然后就晃动我的脑袋。”

　　某人抱怨邻居说：”世界上竟有这样的吝啬鬼！铁锤子都舍不得借给别人用，好像一用就会坏掉。真没办法，我只好拿出我自己的锤子来用了！”

　　古时侯，有个财主请客人到饭店吃饭，一会儿功夫，客人把满满一盘核桃吃得见了底，没办法，只好又要了一盘，他忍不住问道：“你怎么只吃核桃？”客人答道：“多吃它可以润肺。”主人皱着眉头说：“你只管自己润肺，却不管我心疼。”

　　某男人很有钱，但也很吝啬。有一次，他患了重病，医生开药说要用人参，他说：“我买不起人参，听天由命好了。”医生改口说：“那用熟地也可以。”他还是摇头：“熟地也很贵，买不起，我死了罢。”医生对这个要钱不要命的家伙实在没办法，便随口说：“另外有个方子，用干狗屎调红糖一两冲服，也可以治你的病。”此人一听，一跃而起，急问：“光用狗屎不放糖，可以吗？”

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