明法尊者:生活止观

　　把身心静一静就是「止」；看一看身，看一看心，就是「观」。这个小动作经常练习就是实践生活止观。

　　把身心静下来，有时是拦下、冻结、伏住躁动不安，有时只是检证一下有无不安。而单纯地、放松地、不加好恶评断地看看身心，可奇妙地转化不安或烦恼，这是平常就可以实践，而且有药到病除的即刻效果，不必等待静坐时或密集禅修时才来化恼解厄。

　　在生活中，经常能静一静、看一看身心活动，减少或消除不必要的身心活动，如浮燥、攀缘、干扰他人等；增加必要的身心活动，如乐于助人、乐于闻法、不吝说法。愿意做，马上做，努力做，持续做，变成良好的自利利他习惯，这样做可以不断地洗炼内心的污染。

　　生活止观的实践，有时难以持续，是因为内心的片刻止观不够坚固，道念不够坚强，而使潜在的或当下的俗事干扰得逞。俗事的干扰会发动贪、瞋、散乱、亢奋、犹豫。但自己若订定一些处理原则并认真实践它，可以使干扰减少或消失。内心无事，内心无事，就安住于无事；内心有干扰，明知有干扰，而出离干扰的意愿、行动也能马上产生，整个过程如果都具有觉念，虽有干扰产生，内心却可以趣向于安定、解脱。

　　止观就像车之两轮，鸟之双翼，缺一就无法达到解脱。《杂阿含经》464经说:

　　「修习于止终成于观；修习观已，亦成于止。谓圣弟子，止观俱修，得诸解脱界。」

　　止观必需双修，且需时时实践，使片刻的止观持续、坚固并足以获得片刻片刻的解脱自在。(《嘉义新雨杂志》第19期)

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