泰国南藏佛陀语录：第一卷 第五 忿怒品

　　八○、气恼，是不好的。

　　注：气恼，就是忿怒、瞋恚。人人都因为不合意、讨厌而气恼。气恼使心头肮髒、心头鬱恨；心一气恼，就要生出愚痴的念头，看不见正理正义；心如火烧、脸面变色。不好的事，都是从气恼而来，例如：相骂、相打、以至相杀，甚至战争，亦因双方气恼而起，所以，气恼是不好的。

　　八一、气恼，是人世间销蚀武器的锈。

　　注：铁有铁锈，铁锈销蚀铁，无论是刀斧，如果不保护，一定要生锈。锈便销蚀铁，一直到铁无所用处，变成废铁。气恼亦是这样，一个人气恼，这气恼便销蚀他的性命：小气恼小蚀，大气恼大蚀，气恼愈大，销蚀亦就愈大。每个人应该保护心情，不要气恼，同保护刀斧，不要生锈一样。

　　八二、气恼，造成灭亡。

　　注：气恼只有坏处，不会有好处；只造成自己的灭亡，或者他人的灭亡。因为一气恼，心便怨恨、愚昧、不安，有的还打自己的父母；有时两个国家的战争，往往是因为国王气恼，变成杀死成千成万的人命，真是一个大灭亡。

　　八三、气恼，使心骄慢。

　　注：人，普通是愉快的、不忧鬱，像水一样的安静，但是一气恼，心裡就抑鬱溷乱。那个不气恼的人，他的心情是平定的；心一平定，说话亦平定，做事亦平定和祥。所以，一个人应该不要气恼。

　　八四、一般人，如果被气恼覆盖着，他便被黑暗覆盖着。

　　注：黑暗，是遮盖住一切好坏事物。在黑暗裡面，看不到什麽，不知道那一样是好、是坏；可以走、不可以走。人如果被气恼覆盖着，亦就如在黑暗裡一样，看不到事物、看不到该做不该做、看不到好坏，接着就会做出好多坏事。气恼真是一条灭亡的路。

　　八五、气恼，会从小到大，是因为不忍耐。

　　注：气恼开始，都是小小气恼，可是不忍耐，就变成大大的气恼。从气恼做出来的事，都是坏事；说出来的话，都是坏话；想出来的念头，都是坏念头。气恼的快缓，要看是什麽缘故，如火烧一样碰到容易烧的就烧得快，难烧的就烧得缓。

　　八六、气恼，是愚痴人的心情。

　　注：愚痴无智的人，不会知道好坏，只是做一个放任心情的人，常常找事情来气恼。日裡夜裡、自早至晚，都随时可以气恼；可以气恼自己、气恼别人；天下雨或雨停，他亦气恼；早起还没有洗脸，便先气恼。这气恼的心情，应该丢掉，因为是愚痴无智的人，才会是这样的气恼。

　　八七、忿恨的生起，是因为气恼。

　　注：忿恨是大大的气恼，和想报复；一时不能报复，就记在心裡，预备将来报复。忿恨会生起来的原因，是因为气恼，所以，如果不丢掉气恼，就会缓缓长大起来，变成忿恨。

　　八八、没有什麽东西，同忿恨那样的执持更甚。

　　注：这裡的执持，同猫儿的预捕捉老鼠、虎的预捕捉兽类一样的想念、预备着。人有了忿恨、想要报复的念头，亦一样的，日日时时想念着、执持要报复的念头，机会到了，就马上报复，杀害他了。八九、没有什麽错误，比忿恨更甚。

　　注：忿恨，想杀害别人的念头，是最大的罪恶错误；未杀害或已杀害后，都同勐火焚烧心头一样。杀害别人，是有罪的，从这一生到下一生，都要受罪。所以，是一件最大的错误。

　　九○、能够破掉气恼，是最好的。

　　注：要破掉什麽东西，可以用刀、用武器，可是要破掉气恼，那就要用智慧。亦就是用智慧去看见到不气恼的好处；用谦和、忍耐去禁住了气恼，这样就叫做破掉气恼。气恼一没有，身体精神，亦就快乐了。

　　九一、破掉气恼，就不会悲伤。

　　注：气恼会使心头热迫，悲伤痛苦，能破掉气恼，自然没有悲伤。气恼不容易破掉，同火一样，如果在大燃烧，很不容易灭掉；应该赶快灭掉火源，才容易灭。所以一有气恼，心裡应该细细审查，想到气恼的坏处害处，又想到没有气恼的好处益处，一直到气恼灭去，就不会有悲伤了。

　　九二、给气恼盖住着的人，一定捨弃善事。

　　注：给气恼盖住着的人，就是在生气忿怒的人，心裡正在昏乱，看不见道理正义，会捨弃善事。平常不说粗话的人，这时便说出来；不骂人的，亦骂出来；不会杀害人的，亦会杀害人。把一切善事，都丢掉光了。

　　九三、常常气恼的人，皮肤脸色一定暗黑。

　　注：各人的念头不一样，有的容易生气发怒；常常气恼的人，皮肤脸色亦跟着暗黑，没有光彩，一看就知道是坏脾气的人，是正在气恼的人。气恼发现在他的脸色，在他的皮肤上面。

　　九四、常常气恼的人，一定很苦。

　　注：常常气恼的人，真是容易气恼；在白天裡，可以气恼很多次，夜裡亦可以气恼；对别人，对动物禽兽，亦可以气恼，对自己亦气恼，甚且亦可以代别人气恼。日裡夜裡对什麽事、对什麽人，都气恼。所以日裡夜裡，心裡都很痛苦。

　　九五、常常气恼的人，虽然已经得到利益了，但是却拿去做没有利益的事。

　　注：常常气恼的人，往往认为自己是对的，做事不认真，半途而废；无论是读书、做事，一发怒生气，便丢掉书册不读、丢掉事不做。所以，明明是已经得利益了，倒是做出没有利益的事来。

　　九六、被气恼覆盖着的人，一定破财。

　　注：被气恼覆盖着的人，一定是依照气恼说话、做事，说不应该说的话、做不应该做的事。这样的气恼而说话、气恼而做事，一定说错话、做错事，一定犯罪破财。有时自己毁坏自己的财物，有时去毁坏别人的财物，结果被罚，亦是破财。

　　九七、沉醉在气恼裡的人，一定没有名誉地位。

　　注：给气恼弄得沉醉的人，一定粗心大意、没有智慧、不知耻辱；一定说坏话、做坏事；一定给别人看不起，就连他自己的亲戚朋友，亦看不起，甚至他自己的子孙，亦看不起他。

　　九八、常常气恼的人，就是亲戚，亦一定避开他。

　　注：亲戚、朋友，所以很亲密，是因为有血缘和相知的关係，能互相了解。但是如果他是一个很容易气恼的人，亲友亦不敢和他接近，一定设法去避开他。因为他常常气恼、常常疑人，所以大家都不敢和他谈话、来往。

　　九九、正在气恼的人，不懂得利益。

　　注：人在平时，是懂得利益和没有利益的，但一生气忿怒，就不清楚利益和没有利益了，因为已经失去理智。利益，不单是自己目前的利益，有时是连别人的利益、国家的利益、和后一生的利益，都在裡面。

　　一○○、正在气恼的人，看不见道德。

　　注：这理由就同前句一样，正在生气忿怒的人，看不见道德，因为忿怒盖住他的理智，看不见合理或不合理的事，亦看不见什麽公平或不公平的事。

　　一○一、正在气恼的人，要做出破坏的事，这事本来是难做的，但他却容易做出来。

　　注：人一生气发怒，就要做出破坏伤害别人的事来。这些事，本来是不容易下手去做，但在生气发怒的时候，却很容易做出来：他可以打骂他的爸爸、妈妈；打骂儿子、亲戚、朋友，这是平时都很难做出来的，但是一生气恼，就容易做出来的。

　　一○二、人气恼过后，不气恼了，亦就像给火焦伤一样的痛苦。

　　注：人在生气发怒时，不出力压住，就会越气越大，同火烧一样。虽然气恼过后，就会想到刚才做错说错，心裡非常痛苦，像给火焦肌肉一样的痛苦。

　　一○三、给气恼盖住着的人，得不到一块小小的依靠。

　　注：被水淹的人，可以跑到地较高的地方避水，但是给气恼盖住的人，他的心就好像给水淹满一样，不能依靠，亦不能依靠别人，就是要拿佛法来做依靠，亦不能。因为气恼盖住着，看不见佛法了。

　　一○四、正在气恼的人，会杀掉他的母亲。

　　注：父亲母亲，对儿子有大恩德。法律规定，儿子不能控诉父母；佛法说杀父母的人，是大逆罪，这样的人，这一生不能证果，死后不得生天。但是一个正在大气恼的人，看不见父母的大恩，有的怒骂、有的殴打、有的甚至敢杀掉他的父母的。

　　一○五、生气发怒的人，是败亡的人。

　　注：败亡是因为气恼而生的，所以气恼的人，是败亡的人。这种人，没有慈悲的念头，亦没有智慧；财产一定散失，亲友亦一定散失，名誉地位亦一定散失。气恼的人，是这样散失败亡的。

　　一○六、用力制心，破掉气怒。

　　注：人一气恼，如果不制止，就要扩大起来，变做大事。制心不要气恼的法子，就是想到气恼的种种不好，例如：「不忍小忿，则乱大谋。」「不要拿冰片去换盐片。」「认输是佛，认胜是魔。」「对狂人不要认真，对醉人不要劝告。」要做一个心平气和的人，要用力制心，不生气恼。

　　一○七、用智慧去破掉气恼。

　　注：气恼是因为讨厌和不如意而生起的，凡事如果不如所希望，人人都会气恼；气恼一大，变成仇恨，惹出大事来。气恼像火烧一样，烧完了，火就熄了，但是最好要先破掉，不要使火惹出事来。

　　一○八、不要使气恼的威力，来管制自己。

　　注：威力的力，是最大的，一个人给威力管制着，就一定要服从他的命令，像奴僕一样的。气恼的人，亦就像给威力管制一样：气恼叫他骂人、叫他杀人，他就骂人杀人。等到气恼完了，做出来的坏事，是他自己负责，气恼是不会负责的。 href="/wumin/2013/03/151431214162.html">
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