引诱别人进入到我们的圈套，你自己就被自己给束缚住了！

　                                                                        　净界法师

　　诈习

　　诈：就是利用种种虚伪的手段来欺骗别人，以获得利益。

　　他为什么欺骗别人呢？因为他要获得一些非法的利益。

　　总标：

　　【五者诈习交诱，发于相调，引起不住，如是故有绳木绞校。】

　　别明：

　　【如水浸田，草木生长。二习相延，故有杻械枷锁，鞭杖檛棒诸事。】

　　劝诫：

　　【是故十方一切如来，色目奸伪，同名谗贼。菩萨见诈，如畏豺狼。】

　　诈，我们看它的烦恼相貌——诈习交诱，它的烦恼相就是一个诱惑的诱。诈就是他现出一个假相，一个身口的假相出来。这个假相干什么呢？来诱骗对方，使令对方上当，这叫做诈。

　　它所造的业是发于相调，引起不住，以这个虚伪的假相来引诱对方、来调弄对方，而且是相续、不停止的去做这件事情，叫调，调弄对方，使令对方产生了错误的认知。他不断的调弄对方，最后得果报是怎么样？

　　如是故有绳木绞校。绳绞跟木校是同类，绳绞是被绳子捆绑在一起，不得自在；木校是被木板框住而不得自在。

　　因为我们在因地的时候，引诱别人进入到我们的圈套，所以得果报的时候，你自己就被自己给束缚住了。

　　诈，它内心的相貌是什么呢？如水浸田，草木生长。

　　欺诈的心，就好像用水去泡这个稻草，泡久了之后，草木在不知不觉当中…就慢慢的增长；这比喻说：这个欺诈的人，他现出身口的假相，让别人不知不觉的入其圈套当中。他未来的果报呢？

　　二习相延。因为种子跟现行相互的作用，就有这个“杻械枷锁”─杻是铐住我们的手的叫手铐，械是脚镣，枷锁是铐住脖子的；鞭是皮鞭；杖是木杖；檛是马鞭，马鞭它比一般的皮鞭还短，但是它的材质比较坚硬；棒就是棍棒。

　　因为我们因地的时候。经常设计圈套，让别人来进入到这个我们的圈套，所以我们得果报的时候，我们自己就不得自在了，被这个困住了。

　　所以十方一切如来，看到这个奸诈虚伪的相貌，就像看到谗贼，以谗媚的言词来欺骗别人的财物，贼是用谗的方式来夺取的。

　　所以菩萨见诈，如畏豺狼─如同在暗处伤人的豺狼一样。

　　这个诈─它现出一种不真实的身口二相，来欺骗别人，来误导众生。

　　【楞严经修学法要】---精选篇192
 

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