帕奥禅师：入出息念 第一节 戒与止观

　　Namo tassa bhagavato arahato sammàsambuddhassa.

　　礼敬彼世尊、阿拉汉、全自觉者！

　　入出息念

　　第一节、戒与止观

　　修学佛教的目的在于断除烦恼。要断除烦恼，就必须禅修。谈到禅修，就必须依照戒、定、慧三学的次第修行；也即是说，在戒清淨的基础上修习止观。

　　谈到戒清淨，对在家人来说，要守护好五戒，有条件的话应持守八戒。对于比库 来说，有四种遍淨戒：

　　第一、巴帝摩卡律仪戒(pàtimokkhasaüvara-sãla)，即比库应当守护的律仪。

　　第二、根律仪戒(indriyasaüvara-sãla)，根即感官；守护好眼、耳、鼻、舌、身、意六根门称为根律仪。

　　第三、活命遍淨戒(àjãvapàrisuddhi-sãla)，即须正命而活（正确的谋生方式），不能邪命自活。

　　第四、资具依止戒(paccayasannissita-sãla)，即正确、适当地使用生活必需品，包括袈裟、饮食、住所、医药等生活用品。

　　无论在家、出家弟子，都应当守护好各自的戒，持守不犯即是戒清淨。唯有以戒清淨为前提，才谈得上修习止、观。

　　根据南传上座部佛教 的传承，禅法可以分为两大业处 ：

　　1.止业处(samatha-kammaññhàna)；

　　2.观业处(vipassanà-kammaññhàna)。

　　其中，修习止业处能够培育定力，属于增上心学；修习观业处能够培育智慧，属于增上慧学。

　　对于修习止业处，佛陀教导了很多种方法，《清淨道论》将之归纳为四十种业处。这四十种业处分别是：十遍、十不淨、十随念、四无量、四无色、一想以及一差别。

　　对于观业处，一位禅修者从修习世间慧到出世间慧，次第成就的观智有十六种，称为十六观智，即：名色识别智、缘摄受智、思惟智、生灭随观智、坏灭随观智、怖畏现起智、过患随观智、厌离随观智、欲解脱智、审察随观智、行舍智、随顺智、种姓智、道智、果智、省察智。其中，能够断除烦恼的是道智。道智生起之后即证悟相应的圣果。道智与果智两种属于出世间慧。

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