观察彼佛国土庄严功德成就者，有十七种应知。从十七个方面来开示这个因缘。哪十七个方面？

　　一者庄严清净功德成就，二者庄严量功德成就。

　　我们凡夫，习性秉性就是五浊，浑浊不堪。清净就是佛国、佛性。我们大家的金刚智、佛性智，这佛性亦是清净的，亦是广大圆满，亦是真实不虚。彼佛国土庄严先以清净为首，只显法身、佛性，一切众生不减，一切诸佛不增，先给我们清净的安稳，然后再显现它的量。

　　三者庄严性功德成就

　　显现它的本质。

　　四者庄严形相功德成就

　　显现这种本质成就的利益。

　　五者庄严种种事功德成就

　　以种种事来描述这种利益的所在。

　　六者庄严妙色功德成就

　　这种妙色就是它的具体内涵。

　　七者庄严触功德成就

　　通过触而发起的利益。

　　八者庄严三种功德成就

　　通过虚空、地、水来善述阿弥陀佛极乐国土这种大功德的成就所在。

　　九者庄严雨功德成就

　　就是普供养这种利益。

　　十者庄严光明功德成就

　　也是从普供养而得到一切处光明。普供养本来是回向的意思，就是一切众生咸归入光明藏，以光明来作佛事，教化众生。

　　十一者庄严妙声功德成就

　　阿弥陀佛以万德洪名这梵声音，教化摄取一切众生，使一切众生咸得圆满利益。

　　十二者庄严主功德成就

　　显现阿弥陀佛法王这种住持教化。

　　十三者庄严眷属功德成就

　　阿弥陀佛这种法王的住持，可以摄取无量的众生作为清净海众，一切众生咸得入此眷属。阿弥陀佛无量光无量寿照十方国无所障碍，哪一个不为眷属？我们大家本来是阿弥陀佛的眷属。

　　十四者庄严受用功德成就

　　这无量的眷属有何受用？

　　十五者庄严无诸难功德成就

　　世间的人一讲受用，一贪图色受想行识，马上就堕入种种难。一些人念佛念到一点清净，影现一些景象，看到琉璃宝地、莲花乃至佛像，然后就跟别人讲，泻佛密因，魔难也会现前，种种打击随之而来。这种对色声香味触法的染著，就会产生无量的难业。极乐世界受用是无有染著的，是无彼无此无诤无讼，这种受用虽有无量的欢喜、无量的自在、无量的神通，而无染著，只作增上，称为无诸难功德成就。

　　十六者庄严大义门功德成就

　　此无染著能成就回施广大的利益。大者，载负一切；义者，一切义究竟圆满；门者，与一切众生开出入方便之门，使一切众生得以成就。

　　十七者庄严一切所求满足功德成就

　　阿弥陀佛这种大义功德成就、大乘的载负，尽于虚空遍于法界，圆成一切，使一切众生咸得满足无量道业，归于阿弥陀佛极乐国土。这十七种庄严显现阿弥陀佛成就不可思议的力。这力，使一切众生必得迅速圆成佛道，也正是“观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海”。

　　阿弥陀佛成佛以来，住持十方一切国土，教化利益无量人天，皆以阿弥陀佛依正二报这两种因缘，也就是器世间和众生世间，来摄取一切众生，得以归向之地。阿弥陀佛国土十七种庄严功德成就，是引发我们大家极乐世界庄严，是我们每一个含识所共有的庄严，这学习与我们大家有最亲切、最直接、最根本的因缘。大家不要以为阿弥陀佛于十万亿佛土之外，与我们没关系，实际阿弥陀佛与我们不远，若近者，无二无异。若远者，十万亿佛土，虽如是，若知者、见者、闻者咸得利益。（摘自慈法法师开示）