问：下面是中国同修提的问题，弟子初学，现在已有家庭，希望不要孩子，而能真正全心全意为佛法、为众生做事。但双方父母和丈夫不同意，弟子做法是否违背《弟子规》的教诲？有了孩子是否会影响修行与往生净土？

　　答：在《净土圣贤录》里面，跟《往生传》里面，妇女往生的人很多。尤其是最近这一、二百年，在往生比例上，妇女占第一位，大多数人都有儿孙；由此可知，不妨碍。尤其是现前的社会，小孩都疏忽了圣贤的教育，如果你能够好好的教小孩，从怀孕你自己就能够落实《弟子规》，你的小孩将来是圣人，那你的功德可大！这个小孩将来不但是荣宗耀祖，他会救国家、救民族、救世界，菩萨化身。所以你好好的教他，大功德的事情，大好的事情；你要学周朝的三太。中国人称妻子为太太，太太是什么？圣人之母，这个要好好学习。（净土法门法师·答香港参学同修之四十八2006/9/8）

　　问：下面是英国同修提问的问题。第一个，弟子觉得结婚生子会障碍修行，但家人强烈反对不结婚的想法。请问，弟子如果坚持单身好好修行，是否违背父母之命，属不孝行为？

　　答：这个事情很难讲，自古以来“清官难断家务事”，这个要看你家里面的环境，家庭环境。如果兄弟多，没有问题；如果你是个独子，这就很难讲。独子，那怎么办？最好是结婚生了小孩以后，你再出家修行，这是个好办法。总而言之，家里给留后代了，这能讲得过去。否则世间人总是把这个看得很重。如果你有兄弟，你兄弟有儿女，那就能讲得通，你专心修道，慢慢的家人都能够理解，都会转变观念，会支持你，赞成你。当他不理解的时候，一定要忍耐，要有智慧，善巧方便来诱导。知道最重要的是了解人在世间的真实相，人在世间成为一家人，像佛所说的，都是前世的缘分，报恩、报怨、讨债、还债。如果搞清楚，你的心就平了，就不会有执着，都是这种关系。

　　中国人重视后代，尤其儒家讲的“不孝有三，无后为大”，把这个事情看得很重。可是这句话我有新的解释，我跟古人的解释不一样，我说“无后为大”不是说你的儿孙很多，这是最重要的一桩大事，不是。你儿孙里头有没有传人？家，你看有家道、有家业，有没有继承的人？儿孙再多，没有人能继承，就不能叫无后为大，最重要的是继承人。继承我的道、继承家业的，不一定是自己的儿女，你的亲戚朋友都可以。譬如像现在你经营公司，公司继承人不一定要自己的子女儿孙，优秀的员工培养出来可以让他继承，朋友当中也可以继承，不一定要子女。公司代代相传下去，这个好，这才叫事业。自己一代做得再辉煌，死了之后儿孙不能继承，死了之后公司马上被儿孙变卖，财产都分家了。分家还打官司，兄弟姊妹都变成仇敌，这就不好，非常不好。所以要明白这些道理，古人说的话说得很含蓄，看我们怎么解释。（之六十一2007/2/2）

　　问：真信切愿的求生西方，一部《无量寿经》都嫌夹杂，最后是不是连这句佛号也是多余的？

　　答：这句佛号要到极乐世界，你才真正能觉悟；不到极乐世界，这句佛号要放下了，你就永远搞六道轮回，这个道理要懂。经典作用在哪里？作用在破迷开悟。我们今天念这句佛号，我们的信心不恳切，还有疑惑，所以经典是帮助我们断疑生信。如果你有真信切愿，就可以不要经典，一句佛号就成功；如果你还有怀疑，你一定要读经。我要问你要不要读经？你肯定要读经。为什么？因为你提出问题来问我，我就知道你信心、信愿不恳切，所以你一定要读经。你不读经，你那句佛号念不好；真正这句佛号念好了，你不会到这儿来提问题了。（之五十一2006/10/27）

　　问：弟子认为有孩子会是个障缘，请问这个想法是否正确？

　　答：不一定是障缘，这个想法不正确，这是个错误的想法，会带给你烦恼，带给你麻烦。如果你真正把这个障碍破除，在佛法要相当时间的修学你才有悟处。急着要明白，到美国找魏斯医生，为什么？一个深度催眠，让你知道过去生中几世的这些因因果果，你就明白过来了，这是个很好的办法。（之六十三2007/2/16）