问：“当初他人告之，守五戒是世间法，受菩萨戒才是佛法，于是大家很多人去受菩萨戒。现在发现自己做不到菩萨戒的内容，于是在佛前忏悔，痛哭流涕，退戒了。请问法师这样做如法吗？”

　　答：其实我们修学，世出世间法都一样，不能好高骛远，要按部就班去修学。像我们读书，我们一定从小学念起，小学、中学、大学、研究所，总得按部就班。小学是研究所的基础，小学能不要吗？同样一个道理，五戒是佛菩萨的基础。我们能够把五戒十善做到最极圆满，那就是佛戒，菩萨戒不过是五戒的扩充而已。

　　五戒是佛家的根本大戒，我们要明白这个道理。先从五戒十善入门，绝不好高骛远，然后能够存菩萨心，行菩萨道，这个人就是菩萨；你不受菩萨戒，诸佛如来看到你，称你作菩萨。决定不是说受了菩萨戒就是菩萨，受了菩萨戒的人未必是菩萨。为什么？他戒定慧三学都不具足，怎么是菩萨？小乘人修的是戒定慧，菩萨修的是三慧；三慧的那个慧，就是戒定慧的智慧。所以大乘菩萨戒是建立在小乘戒的基础上，而小乘戒又是建立在五戒十善的基础上，我们一定要懂得这个道理，要知道怎样去修学，这样就对了。（净土法门法师《学佛问答》21-90-52）

　　问：“我是北京的居士，知道佛在涅盘说四依法的时候，讲到‘以戒为师’，所以我很想看戒本，以助修行。我就问北京的某法师：在家弟子没有受菩萨戒能看戒本吗？法师说：不受戒不能看戒本，如果看戒本，是犯偷盗罪（这个偷盗是讲盗法）。所以，弟子才受菩萨戒。后来读戒本后，发现弟子不能够完全做到，很难办，想退戒，不知可否？望法师慈悲开示，怎样做才如法？”

　　答：好，我先跟你说这个问题。你受了戒，也不要去退戒。为什么？你戒是受了，没有得戒；这个要知道，你受是形式上受的，没有得戒。戒要是没有得戒，有什么戒好退的？人要发好心，要学戒。菩萨戒本，没有受戒的人可以看。这个法师跟你讲“没有受戒不可以看”，是出家的戒本，比丘戒、比丘尼戒，沙弥戒、沙弥尼戒，这个戒本不可以看。为什么不可以看？佛是怕你造业。你不看，你对出家人挺尊重；看了之后，“这个出家人这破戒，那破戒”，你就生烦恼，你就常常去批评人、去指责人，你就造口业。佛为了这个原因，不让我们看戒本，道理在此地，并没有什么秘密，都是为我们好。但是菩萨戒不一样，菩萨戒完全是利益众生的，不是为利益自己，菩萨戒可以看。在家菩萨多半是受璎珞戒，出家菩萨多半是受梵网戒，这两种戒本都可以看，看了之后，学！我能做到一条，我就学一条，能做两条，我就学两条，这样就好。

　　但是我们在讲经时候常讲，佛法里头修行的基本，是十善业道。十善都做不好，持戒是决定做不到的。所以要想持戒，先修十善。在十善上把根基打稳，然后再学五戒，再学菩萨戒。依照这个顺序去做就好。其实我们现在读诵《无量寿经》，《无量寿经》里面讲到戒行的地方很多很多，集中在一起讲，三十二品到三十七品，这一大段经文专讲戒律。如果我们能照经文里所说的这些教训去修学，那就是很好的学戒。（净土法门法师《学佛问答》21-90-54）