佛教的戒律中并无戒烟的规定，甚至为了防止热带性的疾病，佛陀也准许比丘吸烟，但为了风俗及威仪的理由，中国佛教徒一向是不主张吸烟的。不过，有害身心的麻醉品及刺激品，佛教禁止，所以酒是五戒之一，饮酒的本身并非罪恶，酒精的刺激，使人在饮酒之后，却可能引起罪恶的行为。根据这一观点类推，佛教也不容许染上鸦片及海洛英等的不良嗜好。至于赌博，根本是劳神丧财与败家丧志的东西，故在佛经中严格禁止（长阿含善生经），同时，赌博的本身即是一种欺诈的行为，甚至因此而能犯杀人、窃盗、诽谤、恶口等罪，所以佛教是严禁赌博的。（圣严法师著《正信的佛教》）

　　问：佛教徒可以吸烟、饮酒、看戏吗？（庄庆贤）

　　答：严格讲，佛徒志在修行，此等事，皆生障碍，当然禁止。若从宽处说，仅有信仰，而无皈戒，尚未发心修持者，似可由其方便。（李炳南老居士《佛学问答类编》）

　　问：香烟赌博乃消遣品，受过皈戒，屡欲止断而未能。未知于学佛究有阻碍否。

　　答：消遣二字，非学佛人所宜有。当勤精进，如救头然。尚有何遣可消耶。（出自《古农佛学答问》）

　　问：“关于目前政府允许之股票市场，进场炒股票是否合法合理？这是善业还是恶业？”

　　答：这个我不太晓得，我不懂股票。我听人家常常说股票，不知道股票是什么，我也没见过。是不是跟钞票一样？如果是属于赌博性质，这是我们学佛人不应该做的；如果是属于储蓄，这是可以的。储蓄，这个没有过失；赌博的性质，那是决定有过失，增长贪心，这个不应该的。而实在讲，真正学佛人不要存钱，存钱是错误的。你想想看这个世间许许多多苦难人，他们缺少钱，你有多的还把它存起来，都不去帮助他们，这个不应该。佛教给我们，你肯帮助别人，你才真正得到财富。

　　财富从哪里来的？财布施得来的，愈施愈多。愈施愈多，我想比这个钱拿去买股票赚的会更多！股票赚的有限，你拿去布施，那个赚的就更多了。可是赚得再多，都不要去享受，一享受就很容易堕落。所以佛教给我们要“舍得”，你所得到的那个再舍掉、再布施，你的福报永远享受不尽。聪明人、有智慧的人在物质生活享受，只是达到一个水平他就知足，普通的一个水平，绝不再往上提升，把多余的布施给苦难众生，这是行菩萨道。所以最好不要储蓄财富，应当散财。（净土法门法师《学佛问答》21-90-41）

　　释迦牟尼佛主张不偷盗的意义何在？

　　不与而取他物，暗中取得，名之为偷盗(梵语adattadana)。物物有主，非分之财，求之不得犯偷盗大丧良知，非义也，不能入佛道。

　　若偷取、劫取、骗取、胁取、恶性赌博、经济犯罪、偷税，走法律漏洞皆犯偷盗之嫌。偷盗(梵语adattadana)之罪报轻重有别，若盗十方僧物，现前僧物，其罪重于杀八万四千父母及五逆罪。盗五钱是属于重罪。盗三宝物、师长、父母、发菩提心人之物，是属于重罪。（如本法师著《佛学问答》）