《戒本疏行宗记》云：“万行不出六度，六度必戒为本。”“若非此戒，行檀不净，进忍徒苦，禅智不生。”

　　自己刚出家当净人时，执著一个小处修苦行，感觉这样很有修行，很精进，别人的劝谏根本都不入耳，无论怎么说都没用。就这样不经意间增长了许多我执、我慢。还成为不随众、不听法师教授的依凭了。现在通过学习在来反省这件事情，才认识到自己有多差劲。实际上对佛法、对戒律没有一丁点了解，完全是自己乱搞一套。

　　智论云：“无足欲行，无翅欲飞，无船欲度，是不可得。若无戒者，欲得好果，亦不可得。若弃此戒，虽山居苦行、饮水服气、着草衣、披袈裟等，受诸苦行，空无所得。人虽贫贱，而能持戒，香闻十方，名声远布，天人敬爱，所愿皆得。”

　　六度、四摄是大乘佛法慈悲利他的体现。师父曾开示：“我们学习佛法，不是单单为了自己学，心中应缘念更宽广的众生。”

　　宣祖引律文说，学习戒律除自无疑惑、堪行道外，更重要的是为他人做依怙。

　　自己没有能力帮助他人就应当生起惭愧。自己学的不好，没有智慧，应当生“惭”，枉受信施，不能利益到众生即应生“愧”。

　　末法出家，幸披三世诸佛法衣，学修三世诸佛圣道。若是，偶有一丝善根福德，真心显现：惭自漏劣根机，难能勤修精进，严于律己，克断烦惑；愧于累生慈母，不得以法拔济，得修善道，为作依怙。

　　不禁自问：此微薄善根福德何所来耶？即师长也！如法华慈父，慈悲拔济，诱子离危，赐三学道次坦途，谆谆善诱，引以修学。