从性相入净土

　　博通性相 摄禅归净

　　清朝的际醒大师，字彻悟，号讷堂，是莲宗第十一代祖师。

　　他俗姓马，是京东丰润县人，幼时博通经史，二十二岁因为生了一场病，有所体悟而发心出家。出家后到处听讲，通达性宗和相宗，尤其对于法华三观和十乘的道理，特别有心得。他参广通粹如纯禅师而开悟，并且得到印可。粹如禅师去万寿寺后，际醒大师继续在广通寺领众参禅，禅风大振。

　　后来因为过去世的业障深重，产生病痛。他因此想到‘五停心观’中有‘多业障的众生以念佛来对治’的说法，而且像文殊和普贤等大菩萨、马鸣、龙树等大祖师，智者、永明、楚石、莲池等大善知识，都归心净土，何况时值末法，我们这些业障深重的凡夫众生，更宜归命净土，修行念佛。

　　于是，他就停止参禅改念佛，每天只限一小段时间会客，其余时间，都在拜佛、念佛。

　　晚年，他住在红螺山资福寺，归依他的人越来越多，于是资福寺就变成颇具规模的莲宗道场。他为佛法和为众生贡献己力，心不厌倦，而且一概都以净土为指归。

　　每当他阐述佛陀慈悲救度众生的恩典，不但他讲得泪随声下，连听众也泪流满面，滴湿衣服。他那两卷语录，更是恳切到极点。

　　临终前十个月，他预先说出往生的日期，并且告诉诸位护法说：‘幻化的因缘不长久，虚度一生实在可惜。你们应当各自努力念佛，他年净土好相见！’

　　到了他临终那一天，他命令大众助念，看见西方的天空现出无数幡旗，他告诉大家说：‘净土的瑞相现前，我要回去西方净土了！’不久，他又说：‘承蒙佛来接引，我要走了！’大众听了，更卖力念佛。

　　他面向西方，端坐而逝，享年七十岁。他往生时，大家闻到空中散发奇异的香气。他露龛七天，面貌仍栩栩如生，发白变黑。火化后，拾获了一百多粒舍利子。（彻悟禅师语录）。

　　从密宗入净土

　　学大明咒 时轮金刚

　　病笃前刻 念佛生西

　　戴母钮有恒居士，原名浩，字养吾，浙江吴兴人，是考试院长戴季陶居士的夫人。

　　她夙植慧根，七岁时就发心学佛，每次看见明星出现，就坐在庭院的大树下，诵念心经、大悲咒和阿弥陀佛的圣号。这样经过了数年，有一天，她忽然感现头顶发光。

　　十七岁时，她想出家为尼，母亲不允许而且苦劝她回家。起初，她曾就读庞氏浔溪女学，跟教师秋瑾交往甚密。秋瑾入狱以后，她潜返家乡，改名有恒，毕业于吴兴女学堂手工专修科。清宣统三年，与戴季陶先生结婚后，加入同盟会，国父孙中山先生非常器重他们。

　　民国十八年，她发愿吃长素。民国二十年，接受班禅大师‘观音菩萨六字大明咒’的灌顶，过午不食。民国二十二年，又接受‘药师如来时轮金刚灌顶法’，投花授记，赐法名‘莲花金刚’。

　　民国二十五年，在隆昌律寺受五戒和菩萨戒。民国二十六年，抗日战争爆发，她居住上海，每天拜佛一千拜，把功德回向众生，希望他们都获得安乐。她又发愿礼拜大经，一字一拜，一共拜了八十卷华严经、七卷法华经、阿弥陀经、心经、金刚经、药师经、地藏经、梁皇宝忏等各一部。

　　她写了一部心经的注解，四千多字。其中谈到：‘有强盗抢不走，自己带得去的，是福德智慧和念佛菩萨圣号的功德。念佛的人须知到彼岸去，什么东西都带不去，只有佛菩萨的圣号。人人能明白这个道理，念佛可以证得无余涅槃，因为阿弥陀佛四十八愿中，每一愿都善巧方便地成就众生。’又说：‘我的色身早已不在心王上，我的心已逃出三界了！’

　　民国三十一年四月，她到四川，落发并穿上僧衣，经过十二处敌哨，因为她熟谙日语，所以为他们讲解十善业的道理，劝他们不要滥杀无辜或放火烧城等。

　　民国三十一年五月，她到了重庆，住在上清寺的陶园，修持更加精进，九月二十五日，她忽然因为脑溢血逝世，享年五十七岁。

　　她在病危前刻，自己写了一首联偈：‘十念圆成佛果现，三心顿了妙莲开。’她将这首联偈贴在墙壁后，就不能说话了。（周编西方公据第七十六页）

　　评语：她小时候念佛数年，即感现头顶发光，如果她继续念佛，其成就就绝不止这样。后来，她忽然舍净土而学密，持戒精修了数十年，竟然因为脑溢血逝世。幸好困居上海解释心经时，知道带佛号可以往生彼岸，所以在病危前刻，知道持咒不能得力，而舍咒念佛，才十念念佛，就能感现净土和佛果，如操胜算。这个例子可供舍净学密的人做为殷鉴。（净土圣贤录第四编下卷第二九○页）