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《净土修学导引》-第六章（四） |
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二、中品往生 (一)中品上生 1、往生前的因行 《观经》云：“中品上生者，若有众生，受持五戒，持八关戒斋，修行诸戒，不造五逆，无众过患。以此善根，回向愿求生于西方极乐世界。” (1)受持五戒，守一日一夜的八关斋戒。 (2)不犯五逆罪，离诸过患，虽未作太多善事，但不作恶。 (3)以此持戒功德，回向愿生极乐世界。 这些条件是多数老实念佛的净宗行人完全能达到的。 2、临终接引情景 《观经》云：“临命终时，阿弥陀佛，与诸比丘，眷属围绕，放金色光，至其人所，演说苦、空、无常、无我，赞叹出家，得离众苦，行者见已，心大欢喜。自见己身，坐莲华台，长跪合掌，为佛作礼。未举头顷，即得往生极乐世界。” (1)阿弥陀佛与比丘现在其前接引。 (2)佛放金光，演说小乘佛法，赞叹出家。 (3)闻已欢喜，自见己身已坐莲台。 (4)低头礼佛，未举头顷，已得往生。 3、往生后的果报 《观经》云：“莲华寻开，当华敷时，闻众音声，赞叹四谛，应时即得阿罗汉道。三明六通，具八解脱，是名中品上生”。 (1)往生后莲花立即开放。华敷就是花蕾开放。寻开就是立即开放。 (2)众声赞叹，闻四谛法，马上证得阿罗汉一样的破我执断烦恼的果位。 (3)得三明六通，具八解脱。 三明是过去寿命明，现在漏尽明，未来天眼明。 六通是天眼通，天耳通，他心通，神足通，宿命通和漏尽通。 八解脱是求得解脱的八种禅定法，阿罗汉已具有八解脱。 中品上生是在家弟子受五戒，受八关斋戒，出家弟子受沙弥戒、沙弥尼戒，比丘、比丘尼戒，持戒清净，发愿回向生到西方极乐世界的往生。阿弥陀佛顺应他的根性，先讲苦、空、无常、无我，赞叹他出家得离众苦。在家弟子受持八关斋戒，就是在家人持的出家戒律，所以他到临命终时，也就算出家了。佛接引时，他才真正“心大欢喜”，就马上往生到极乐世界去了。生到极乐世界的，花开的时间又比上品下生还要长。花开后，就听到小乘的苦、集、灭、道四谛法，一听就证得四果阿罗汉，马上就有了三明六通，又得到了四禅八定中最高的灭尽定，即具八解脱，也即是说真正得到了出离三界六道轮回的解脱。 这是小乘根性的上善凡夫的往生。 极乐世界是纯“大乘善根界，二乘种不生”的，为什么仍称小乘，证阿罗汉果呢？这是顺应娑婆世界，修小乘的人的方便说，真实他们都是回小向大的菩萨。 (二)中品中生 1、往生前的因行 《观经》云：“中品中生者，若有众生，若一日一夜持八关戒斋，若一日一夜持沙弥戒，若一日一夜持具足戒，威仪无缺，以此功德，回向愿求生极乐国。” (1)持一日一夜的出家戒。在家人持一日一夜八关斋戒，八关斋戒是在家人的出家戒，只守二十四小时。出家人守一日一夜的出家戒。 (2)威仪不缺，不犯戒律，行住坐卧四威仪都合规矩，没有违背，没有缺失过错。 (3)回向愿求生极乐国。 2、临终接引情景 《观经》云：“戒香熏修，如此行者，命欲终时，见阿弥陀佛，与诸眷属，放金色光，持七宝莲华，至行者前，行者自闻空中有声，赞言：善男子！如汝善人，随顺三世诸佛教故，我来迎汝。行者自见坐莲华上，莲华即合，生于西方极乐世界。” (1)阿弥陀佛与诸眷属前来接引，放金色光，持七宝莲花。 (2)行者自闻空中有赞叹行者的音声。 (3)行者自见坐莲花上，花合即往生极乐净土。 3、往生后果报 《观经》云：“在七宝池中，经七日，莲华乃敷，华既敷已，开目合掌，赞叹世尊，闻法欢喜，得须陀洹，经半劫已，成阿罗汉，是名中品中生者。” (1)经过七天，莲花才开放。 (2)花开后，眼睛即睁开，赞叹世尊。 (3)闻法欢喜马上证得须陀洹，即达到一果罗汉的水平。 (4)半劫后证得阿罗汉的水平。 对于在家修净土的居士而言，受持八关斋戒比受持菩萨戒更重要，因为居士五戒不是出家戒，居士菩萨戒也不是出家戒，而八关斋戒是佛陀世尊专门给在家众制定的出家戒。此段经文也明确指出，受持一日一夜的八关斋戒，可以中品中生。所以我们应经常在家里自己在佛前自受八关斋戒，入于寺庙或参加佛七等集体活动时，应请出家僧人传授八关斋戒。这是保证我们中品中生以上往生的关键条件。能持一日一夜的清净戒，这一善根也很了不得，因为随顺了三世诸佛的教导，持戒是修学三无漏学(戒学、定学、慧学)的基础，也是修习净土法门的基础。所以我们学佛念佛一定要“以戒律为基础”。 中品中生是小乘根性的下善凡夫的往生。 (三)中品下生 l、往生前的因行 《观经》云：“中品下生者，若有善男子善女人，孝养父母，行世仁慈。” (1)行世间善，孝养父母，奉事师长。 (2)行世间仁慈，好善乐施。 这是没有皈依三宝的不是佛教徒的世间善人的往生。 2、临终接引情景 《观经》云：“此人命欲终时，遇善知识，为其广说阿弥陀佛国土乐事，亦说法藏比丘四十八愿。闻此事已，寻即命终。譬如壮士屈伸臂顷，即生西方极乐世界。” (1)闻听善知识广说弥陀本愿及极乐净土庄严乐事。 (2)闻后即命终，如屈伸臂的一秒钟内，即得往生。 3、往生后的果报 《观经》去：“经七日已，遇观世音，及大势至，闻法欢喜，得须陀洹，经一小劫，成阿罗汉，是名中品下生者。” (1)经七日后，花开见观音势至。 (2)闻观音势至说法，欢喜信奉，即证得须陀洹水平。 (3)经过一小劫证得阿罗汉的水平。 中品下生是世福上善凡夫的往生。 《观经》云：“是名中辈生想。”中品往生，就是中辈往生。 |