|
至诚佛品第十五 |
|
佛言。乃往昔时复有佛。名萨遮那摩怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛。时有比丘名和轮。其佛般泥洹后。是比丘持是三昧。我尔时作国王刹利种。于梦中闻是三昧。觉已便行求持是三昧。比丘即从作沙门。欲得于是比丘所一反闻是三昧。承事师三万六千岁。魔事数数起不得一反闻。佛告比丘比丘尼优婆塞优婆夷。我故语若曹。若曹当疾取是三昧无得忘失。善承事其师持是三昧。至一劫若百劫若千劫莫得有懈惓趣当得是三昧。守善师不离。若饮食资用衣被床卧。千万珍宝以用上师。供养于师无所爱惜。设无有者当行乞食给师。趣当得是三昧莫厌。佛言。置是所供养者此不足言耳。常当自割其肌供养于善师常不爱惜身。何况其余。当承事善师如奴事大夫。求是三昧者当知是。得是三昧已当坚持。常当念师恩。佛言。是三昧难得值。正使求是三昧至百亿劫。但欲得闻其名声不能得闻。何况得学者。转复行教人。正使如恒边沙佛刹。满其中珍宝持用布施。其福宁多不。不如书是三昧持经卷者。其福极不可计。佛尔时颂偈言： 我自识念往世时 其数具足六万岁 常随法师不舍离 初不得闻是三昧 有佛号曰其至诚 时知比丘名和轮 彼佛世尊泥洹后 比丘常持是三昧 我时为王君子种 梦中逮闻是三昧 和轮比丘有斯经 王当从受此定意 从梦觉已即往求 辄见比丘持三昧 即除须发作沙门 学八千岁一时闻 其数具足八万岁 供养奉事此比丘 时魔因缘数兴起 初未曾得一反闻 是故比丘比丘尼 及清信士清信女 持是经法嘱汝等 闻是三昧疾受行 常敬习持是法师 具足一劫无得懈 勿难千亿用道故 当得闻是法三昧 衣服床卧若千亿 比丘家家行乞食 以用供养于法师 精进如是得三昧 灯火饮食所当得 金银珍宝供养具 尚当自割其肌肉 以用供养况饮食 明者得法疾持行 受学经卷有反复 是三昧者难得值 亿那术劫常当求 所周旋处闻是法 当普宣视诸学者 假使亿千那术劫 求是三昧难得闻 设令世界如恒沙 满中珍宝用布施 若有受是一偈说 敬诵功德过于彼 |