佛尔时告颰陀和。乃去久远世时。其劫阿僧祇。不可计不可数不可量不可极阿僧祇。乃尔时有佛。名私诃摩提。怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛。其威神无有与等者。安隐于世间。于经中之尊。天上天下。号曰天中天。于是国土空闲之处。是阎浮利国土丰熟人民炽盛乐。是时阎浮利内。广纵十八万拘利那术踰旬。是时阎浮利内。凡有六百四十万国。尔时阎浮利有大国名跋登加。其国中有六十亿人。私诃摩提佛在是国中。有遮迦越王名惟斯芩王。往到私诃摩提佛所。为佛作礼却坐一面。时私诃摩提佛。即知其王心所念。便为说是三昧其王闻是三昧助欢喜。即时珍宝散佛上。其心即念。持是功德令十方人民皆安隐。时私诃摩提佛般泥洹后。惟斯芩遮迦越王。其寿终已后。还生王家作太子。名梵摩达。尔时阎浮提有比丘高明名珍宝。是时为四部弟子。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。说是三昧。梵摩达太子。闻是三昧助欢喜心。踊跃乐喜闻是经。持珍宝直百亿。散是比丘上。复持好衣供养之。以发意求佛道。时与千人俱。于是比丘所剃头须作沙门。即于是比丘所从索学是三昧。与千比丘共。承事师八千岁不休懈前后一反得闻是三昧。是比丘辈闻是三昧四事。助欢喜入高明之智。持是助欢喜功德。却后更见六万八千佛。辄于一一佛所闻是三昧。自守学复教他人学。其人持是助欢喜功德。其后得作佛。名坻罗惟是逮怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛。时是千比丘。从得阿耨多罗三耶三菩阿惟三佛。皆名坻罗首罗郁（左字左下脚“即”字的左旁换为“假”字的中间）沈怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛。教不可计人民皆求佛道。佛告颰陀和。何人闻是三昧不助欢喜者。何人不学者。何人不为他人说者。何人不守者。佛告颰陀和。若有菩萨。守是三昧者疾逮得佛。颰陀和。若有菩萨在四十里外。闻有持是三昧者。菩萨闻之便当行求往到其所。但得闻知有是三昧常当求之。何况乃得闻学者。若去百里者。若远四千里。闻有持是三昧者。当行学到其所。但得闻知。何况乃得闻学者。佛言。去人远者常当自行求。何况去人十里二十里。闻有持是三昧者。不行求学。颰陀和。若有菩萨。闻是三昧欲行至彼。闻求是三昧者。当承事其师十岁百岁。悉具足供养占视是菩萨不得自用。当随其师教。常当念师恩。佛言。我故相为说之。若菩萨闻有是三昧处去四千里者。欲往到其所。设不得闻是三昧者。佛言。我告若曹。其人用精进行求故。终不复失佛道。会自致作佛见不。颰陀和。菩萨闻是三昧念欲求不离。其得利甚尊。佛尔时颂偈言：

　　我念过去有如来 人中尊号私诃末

　　尔时有王典主人 至于彼佛闻三昧

　　至意黠慧听此经 心悦无量奉持法

　　即以珍宝散其上 供师子意人中尊

　　心念如是而叹言 我身于此当来世

　　奉行佛教不敢缺 亦当逮得是三昧

　　用是福愿寿终后 辄复来还生王家

　　尔时见尊大比丘 号曰珍宝智博达

　　应时从闻是三昧 踊跃欢喜即受持

　　供以好物若千亿 珍宝妙衣用道故

　　即与千人除须发 来志乐求是三昧

　　同时具足八千岁 常随比丘不舍离

　　一反得闻不复二 是三昧者譬如海

　　执持经卷讽诵说 其所生处闻三昧

　　用积累是功德故 当见诸佛大神通

　　其所具足八万岁 所见诸佛辄供养

　　曾值诸佛六万亿 加复供养六千尊

　　闻所说法大欢喜 然后得见师子佛

　　蒙此功德生王家 见佛号曰坚精进

　　化无数亿诸人民 度脱一切生死恼

　　讽勇学是法以后 便复见佛名坚勇

　　天上世间诵其称 闻三昧声得作佛

　　何况受持诵说者 于众世界无所著

　　广宣分流是三昧 未曾疑忘于佛道

　　此三昧经真佛语 设闻远方有是经

　　用道法往故听受 一心讽诵不忘舍

　　假使往求不得闻 其功德福不可尽

　　无能称量其德义 何况闻已即受持

　　设有欲求是三昧 当念往时彼梵达

　　教习奉行莫退转 比丘得经当如是