颰陀和菩萨。罗邻那竭菩萨。憍曰兜菩萨。那罗达菩萨。须深菩萨。摩诃须萨和菩萨。因坻达菩萨。和伦调菩萨。见佛所说。是八菩萨皆大欢喜。持五百劫波育锦衣。持珍宝布施。持身自归供养佛。佛语阿难。是颰陀和等。于五百菩萨人中之师。常持中正法。合会随顺教莫不欢喜者。欢乐心。随时心。清净心却欲心。是时五百人皆叉手立佛前颰陀和菩萨白佛言。菩萨持几事得是三昧。天中天。佛言。菩萨有四事疾得是三昧。何等为四。一者不信余道。二者断爱欲。三者如法行。四者无所贪生。是为四。菩萨疾得是三昧。佛告颰陀和。若有菩萨学是三昧者。若持若诵若守。今世即自得五百功德。譬如颰陀和慈心比丘终不中毒。终不中兵。火不能烧。入水不死。帝王不能得其便。如是菩萨守是三昧者。终不中毒。终不中兵。终不为火所烧。终不为不水所没。终不为帝王得其便。譬如颰陀和劫尽坏烧时。持是三昧菩萨者。正使堕是火中火即为灭。譬如大甖水灭小火。佛告颰陀和。我所语无有异。是菩萨持是三昧者。若帝王若贼若水若火。若龙若蛇。若阅叉鬼神若猛兽若大蟒若蛟龙。若师子若虎若狼若狗。若人若非人。若（犬旁+加）玃。若薜荔。若鸠洹鬼神。若欲娆人。若欲杀人。若欲夺人钵震越。若坏人禅夺人念。设欲中是菩萨者终不能中。佛言。如我所语无有异除其宿命所请。其余无有能中者。佛言。我所语无有异若有菩萨持是三昧者。终不病目。若耳鼻口。身体无病。其心终不忧终不厄。是菩萨。若死若近死。设有是患者。佛语为有异。除其宿命所作。复次颰陀和。是菩萨诸天皆称誉。诸龙皆称誉。诸阅叉鬼神皆称誉。诸阿须轮皆称誉。迦留罗鬼神。真陀罗鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人皆称誉是菩萨。诸佛天中天。皆称誉是菩萨。复次颰陀和。是菩萨为诸天所护。为诸龙所护。四天王。释提桓因。梵三钵天。皆护是菩萨。阅叉鬼神。乾陀罗鬼神。阿须伦鬼神。迦留罗鬼神。真陀罗鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。皆共拥护是菩萨。诸佛天中天。皆共拥护是菩萨。复次颰陀和。是菩萨为诸天所敬爱。诸龙阅叉鬼神。乾陀罗鬼神。阿须伦鬼神。迦留罗鬼神。真陀罗鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。皆共敬爱是菩萨。诸佛天中天。皆无有爱欲。以道德故皆复敬爱是菩萨。复次颰陀和。是菩萨诸天皆欲见之。诸龙阅叉鬼神。乾陀罗鬼神。阿须伦鬼神。迦留罗鬼神。真陀罗鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。皆思乐欲见是菩萨。诸佛天中天。皆各各欲使是菩萨往到其所。用人民故欲使往。复次颰陀和。是菩萨诸天皆来至其所。诸龙阅叉鬼神。乾陀罗鬼神。阿须轮鬼神。迦留罗鬼神。真陀罗鬼神。摩睺勒鬼神。若人非人。皆来至是菩萨所。与共相见。诸佛天中天。菩萨不但昼日见。夜于梦中。若见诸佛身。若诸佛各各自说其名字。复次颰陀和。是菩萨所未诵经。前所不闻经卷。是菩萨持是三昧威神。梦中悉自得其经卷名。各各悉见悉闻经声。若昼日不得者。若夜于梦中悉见得。佛告颰陀和。若一劫。若复过一劫。我说是菩萨持是三昧者。说其功德不可尽竟。何况力求得是三昧者。佛尔时颂偈言：

　　若有菩萨学诵是 佛说三昧寂定义

　　假使欲叹其功德 譬如恒边减一沙

　　刀刃矛戟不中伤 盗贼怨家无能害

　　国王大臣喜悦向 学此三昧得如是

　　蚖蛇含毒诚可畏 见彼行者毒疾除

　　不复瞋恚吐恶气 诵是三昧得如是

　　怨仇嫌隙莫能当 天龙鬼神真陀罗

　　覩其威光皆嘿然 学此三昧得如是

　　山野弊狼及大蟒 师子猛虎鹿（犬旁+加）玃

　　无伤害心摄藏毒 悉来亲护是行者

　　弊恶鬼神将人魂 诸天人民怀害心

　　感其威神自然伏 学此三昧得如是

　　其人不病无苦痛 耳目聪明无闇塞

　　言辞辩慧有殊杰 行三昧者速逮是

　　其人终不堕地狱 离饿鬼道及畜生

　　世世所生识宿命 学此三昧得如是

　　鬼神乾陀共拥护 诸天人民亦如是

　　并阿须伦摩睺勒 行此三昧得如是

　　诸天悉共颂其德 天人龙鬼真陀罗

　　诸佛嗟叹令如愿 讽诵说经为人故

　　其人道意不退转 法慧之义而无尽

　　姿颜美艳无与等 诵习此经开化人

　　国国相伐民荒乱 饥馑荐臻怀苦穷

　　终不于中夭其命 能诵此经化人者

　　勇猛降伏诸魔事 心无所畏毛不竖

　　其功德行不可议 行此三昧得如是

　　妖蛊幻化及符书 秽浊邪道不正行

　　终无有能中其身 用爱乐法达本故

　　一切悉共歌其德 具足空慧佛尊子

　　然后当来最末世 手得是经得如是

　　常行精进怀喜踊 同心和悦奉此法

　　受持经卷讲讽诵 今我以是为彼说