银台接引

　　蔡槐庭居士，号叫承植，是湖南攸县人，性情孤回，淡于名利。在二十多岁时，就长斋奉佛，尝诵三千佛名，每天强记一佛名号，经三年多的时间，才把三千佛名念熟。他记忆特强，一经念熟，终身不忘。

　　在明万历十一年，他考取了进士，历官嘉兴太守。在官之日，他除三千佛名外，并诵金刚经一卷。

　　他的官舍里面，除炉香经案外，一无常物。

　　他到任的时候，嘉兴古楞严寺已颓圯不堪，不禁戚然，不久他就发心把古楞严寺重兴起来。

　　他对戒杀和素食非常注重，他想转移民间用荤菜祭神的风气，于是布告说：‘孔子曰：敬鬼神而远之，未尝以鬼神为无有也。第鬼神享用，与人间不同。人好酒肉，便以酒肉祀鬼神，譬之蛆虫啖粪，便以粪贡人，岂不得罪于人？盖神明清净，闻人间酒肉污秽，厌恶不暇，岂肯鉴尝？故祀神者止用淡酒（古礼），承祭者戒酒戒荤，意可知已。至馈鬼不能饮水，何能食肉？欲祀鬼者，须用变食真言，又非可漫言也。为此特示尔等，凡祀神者，宜焚香设斋，并诵金刚经一卷，神自鉴纳。阴司极重此经，我今告禀城隍，将尔等前罪赦除，后次不可再犯，若仍杀牲污神，不惟无益，且遭罪谴。此系实说，决非妄言。’

　　君子之德如风，小人之德如草，蔡太守以亲身实践之事实，劝告他治下的人民，人民没有不服从的，自此嘉兴的祭祀风气为之一变。

　　他曾问法于云栖大师，研念佛三昧。

　　也许是佛陀的保佑吧，他由太守做到太常寺卿，（九卿之一，掌宗庙礼仪，如今之礼俗司。）但做了不久，他就辞职了。

　　后来他的朋友要推荐他做巡抚，写信问他干不干。他笑说：‘你们把一个巡抚看得了不起了，我法直超三界，金轮王不屑做，况区区一巡抚呢？’他毅然地拒绝了朋友的推荐。

　　他每天除了诵经念佛外，什么事也不管。朋友中有人劝他说：‘你既不肯做官，何不在家里教教儿孙辈呢？’‘生死事大，吾自救不暇，还有闲空来顾及后辈？’

　　他的儿子们认为他住的房子太简陋了，于是把他的房子修得漂漂亮亮的。他竭力的阻止他们，但儿子们不听。他不但不肯住，连看都不看一眼。

　　他到晚年，另外盖了一所茅草房子，与家人分居，他为了要度一般穷苦的人皈佛，就在草蓬里组织了一个念佛会，每天领导他们念佛回向净土。

　　他从入草庵专心净业以后，就谢绝见客，并做了两首谢客的偈子，其一：‘安养思归客，湘江一腐孺，不愁明日事，但觅往生符。斗室随缘住，稀羹信口糊。胸中绝憎爱，一任马牛呼’。其二：‘休把间言语，频频告老夫；年来性暴恶，开口便糊涂。业重心期忏，人亲以病疏；张三与李四，好丑不关吾。’他这两首谢客偈一出，所有的亲戚朋友都相率的裹足了。

　　他在要死的那一年，自号为不久道人。后来病了，叫家人把他抬到庙上去，请高僧替他祝发。祝发后，又抬回他的卧室，他见到观世音菩萨手执银台接引，连称观世音菩萨不辍，他就在菩萨声中渐渐地逝去了，他有净土诗及因果书行世。