纽舒的实相启蒙

纽舒隆投是巴楚仁波切的大弟子。他在野外修行时,与上师学习「大圆满」的理论和修法达二十五年之久。

法身是指佛的无形无色之身,就是究竟真理,是实相或万法本具之体性。金刚萨垛身白色,是代表净业的佛菩萨。觉性与空性是一种明亮、无我的开放态度,也是觉醒的心所具有的明、空二性。密勒日巴曾唱道:禅观自性才是道。

佛性意指我们的真实本性所具本来圆满和超越的特质。

有一次,巴楚仁波切与几个弟子住在一个野外隐蔽叫作那冲的地方。他习惯每天黄昏时,仰卧着,向上凝视,修大圆满的「凝视天空瑜伽」。那是一个非常殊胜的禅修法门,是要让一个人的心与无尽的虚空合一。

有一天,巴楚又在做这样的禅修时,唤来了就在附近的纽舒隆投:巴楚问他是否还未了悟自心本性,弟子据实回答:「还未。」

然后巴楚说:「不用担心,事实上,没有什么你不懂的。先别管它!」上师咯咯地笑着,然后两人继续修禅。

纽舒隆投曾重复做过一个梦:梦中,巴楚仁波切为他解开了一团巨大如山的黑线,在线团中心现出一尊金质的金刚萨垛佛像。

有一晚,巴楚又把隆投叫来了,要他躺在身边。「现在我们要揭开一切了,」他保证道:「保持清醒!」

他们一起向上凝视,望入浩瀚无边、空无一物的虚空。远处有卓千寺的狗在叫。

札巴楚对纽舒隆投说:「亲爱的朋友,你听到狗的叫声吗?」「有!」隆投回答他。

「那就对了!」上师大叫道。他又问:「你看到天上的星星了吗?」隆投肯定回答了。

巴楚叫道:「就是这样!那就是本然具足的觉醒的明觉、佛性。不要看别的地方!」

就在那时,黄昏当中,隆投超越对立的智能之眼打开了。在那一刹那,他的心与法身紧密结合,对于眼前一切所见无复更须知晓或得到的。他喜极而泣,就这样,纽舒隆投便由边见执取这网中完全解脱;他认出并当下体悟到了超越对立的明、空二性。从那时起,佛性与他的明觉便合一不分,他直接了悟到万法均是佛性之显现,无偏无碍。

如密续经典《本尊之主》中所宣说:

在经教的「因」乘,一切众生皆具成佛之因。

在密续的「果」乘,众生内具明觉之本质即佛果。

几年后,纽舒隆投重提此事,并引用龙钦巴的法语做为结论:

万法皆具本然佛性,了知即是法性觉醒,

六根自然无有造作,成就即自在大圆满;

随喜但拥万事万物,不忘留其本来面目,碌碌之心亦住其中。