佛 具 备 了 八 正 道

　　——一个居士临死前往生的瑞祥

　　现在从八正道的角度，简单的来谈谈正定念佛的问题。首先讲一个真实的故事给大家听。前几年在北部，有一个居士，很不幸的得了癌症，已经在观世音菩萨的现相接引中，往生西方极乐世界了。

　　在他得到绝症之初，并不是十分正信的佛教徒，也不会觉得事态的严重，死神真的会降临到他的身上。而且当医生宣判他死刑的时候，他的四肢活动还算灵活，三餐也正常，妻子儿女都很关心他，亲戚朋友也均希望奇迹出现，他的绝症能够好转起来。

　　时间久了，他其中的一只手渐渐不能动了，再过一段日子，他的另一只手也逐渐萎缩不能动了，接着左腿右腿也失去知觉，四肢都不能动了。吃饭、大小便，每一天都要妻子耐心服侍，才能保住他奄奄一息的生命。日子拖得越久，侍候他的妻子，越觉得他这么无望痛苦的活着，对他们全家来说，无论在经济、精神、花费的时间上，都是一种累赘和负担，并且他的妻子才三十来岁,不愿意就这样把花样年华 终日浪费在服侍将要死的丈夫身上，于是常背着丈夫在外边夜宿不归，一方面很不情愿的陪着笑脸仍然继续照顾丈夫。到这位居士死亡前一两年，大小便已经没有人愿意去为他清理了，连他最疼爱的儿女，都认为父亲的粪便很脏很臭，不愿意在父亲临死前尽儿女最后的孝道，当亲戚朋友确定他已经拖不过过一年，一定会死的时候，居然没有人再去看他了。

　　这个时候，这位居士才从人情冷暖中，从他最亲近最爱护妻子儿女中，很伤心很感慨的觉悟出世间的一切人情世故，都是假的，都是靠不住的。就在他最沮丧，最无助的情况下，得到了一位善友在精神上给他安慰、给他鼓励，劝导他念佛，这位居士才从痛苦无奈的深渊中挣脱出来，看破人生，放下一切，死心念佛。并且对他自己说：“如果病情不会好转的话，希望观世音菩萨接引他到西方极乐世界去。倘若奇迹出现，这场病好起来的话，决心放下妻儿事业，出家修行，以报佛恩。”

　　发完这个口愿后，从早到晚，他一直拖着形同瘫痪的身子，勉强挪动手指，跟着录音机的佛号打着拍子念佛，到临死之前，佛号一直没有间断过。

　　结果有一天晚上，他坐在椅子上念佛，突然喊出声音来，用手指着前面，对妻子说：“我看见观世音菩萨站在那里来接引我了，我要走了。”

　　妻子怕他胡思乱想，神经错乱，于是紧张兮兮的叫人又推又拉的赶紧唤了一部计程车把他抱到车上，送往医院急救。没想到正在被家人抱到计程车内的时候，他已经很遗憾的咬紧牙根断气了!

　　在他断气的几天内，他的一个女儿，看到父亲的棺木上、相片上、甚至父亲经常坐的椅子上，皆有一环金黄色的光圈在哪儿，久久不散。

　　从这个故事中我们可以知道，一个人在生病的时候，尤其在被医生宣布死刑的时候，最容易体会出生命的可贵与死亡的恐怖。这位居士，如果没有染患这种绝症，没有妻子、儿女、亲戚朋友给他精神上的刺激与打击，凭他生前事业辉煌的成果，家庭的美满，是不容易觉悟出世态炎凉的一面。

　　佛教说：恶因缘即是善因缘，恶因缘的增上，对具有潜力智慧者来说，有时候并不是不好，这位居士妻儿给他的“逆增上缘”，就是最好的例子，而且就在他真正从内心深处觉悟出人世的无常，觉悟出自己病苦垂死的折磨，是任何人都无法替代的，得到善友的开导和佛法的滋润，启开了他对极乐世界的信心与神往，彻底的看破这世态炎凉。死心念佛，因此有了往生西方极乐世界的“善因缘”。这也即是从人情冷暖中得到八正道的世间正见，也就是“闻慧”，从“闻慧”中去思维人生的真谛、真理的存在，这就是八正道中的“正思维”。进而摒绝外缘，就是在妻儿看电视、嬉笑的当中，也能够视若无睹，听若不闻的专心看着挂在前面的佛像，一心念佛，进入修定的状态，来生到了西方极乐世界，还愁他不能够进一步修行，证得寂灭的涅磐，享受无为的法乐吗?