起心动念善相继
刚开始一般人行善的时候，心力都非常勇猛，时间久了就懈怠，所以不能成就。古人常说，如果每个人都能保持初发心，那就没有一个不成佛的。可见保持初发心的动机，即是包含了真心、清净心、勇猛心、精进心。无论是在顺境或逆境，矢志不改，久久功德自然圆满。又不可以自欺，就是不能欺骗自己。欺骗别人很容易；欺骗自己则是罪业极深，人要做到不自欺，没有不成就的。所以，必须天天读诵启发良知的心性之书如：「了凡四训」、「太上感应篇」等，这些书就像是一面镜子，每天早晚都可以照一照我们的良心，如果能长久做下去，自然会有意想不到的效验。
还好俞先生对于灶神爷很相信，对祂很尊敬，初一、十五晓得上香、上供，这才感应灶神指点迷津，教导勉励他赶快修持，方可扭转命运，可见命运是可以改造的。张公对俞先生说完此番话后，就进到屋里，走到厨房里就不见了！此时俞先生才晓得：「张公是灶神爷示现的！」
改过自新在净意
俞先生是在腊月三十－－除夕晚上，遇到灶神，第二天就是大年初一，一元复始、万象更新。他就从这一天起，改过自新，先把自己的名字改了，他本名叫「良臣」，现在改成「净意」，称「净意道人」：提醒自己要把「净意」这两个字，从心地做到。
以前的读书人，为了对治自己的毛病、恶习，常有自取「名」、「号」，以提醒自己来加强改善；今人不知，取名往往经由算命之法来命名，且又只重在笔划之吉利与否而已。由于中国民间信仰，向来是：「家家观世音，户户阿弥陀」，他供奉的正是观世音，于是就在菩萨前，磕头流血，敬发誓愿：「愿善念永存，善力精进，倘有丝毫自宽，永堕地狱。」从此他每天早晨求佛菩萨加持，念佛号一百声，声声虔诚。然而一般人所念的恐怕只是有口无心，即使念上一万声，也抵不上他一声的效果。常云：「念佛方能消宿业，竭诚自能转凡心」，故不论是念「观音菩萨」或念「阿弥陀佛」，都可以得到佛菩萨的加持护佑，主要就是以敬、以诚。
这就是他所以能成功、能转变命运的关键之所在。「举头三尺有神明」，真是一点也不假，无论在何处，都有鬼神看着我们；就像现在的银行或便利商店所装置的摄影机一样，对店里的顾客行为，无所不录。若有这个警觉心，当然就不敢自欺、不敢放肆了。
心念既转变了，身口的行为就跟着转过来了，从此以后，凡是有利于他人的，不管是大事、小事，自己是忙或闲，别人知道与否，都无所谓，俞先生都一定去做，如此精诚所至，金石为开，事无不办。
三纲五常为基础
俞先生修正心行之法，以实践下列五点为主：一、敦伦：中国文化的精髓，就是敦睦于：夫妇、父子、兄弟、朋友、君臣等五伦关系中，人人各尽自己应尽的角色义务，这就是「敦伦尽分」。一般人都知道： 「父母大、天地大、老师大」，所以「不孝」、「逆天」、「背师叛道」者，通常到后来也都不会有好的结果。故改恶修善，从「孝亲」、「敬天地鬼神」、 「尊师重道」开始。
二、勤学：努力读书，专读好书，勤读善书。
三、守谦：所谓「满招损，谦受益」，谦虚有很大的功德。
四、忍辱：凡事忍耐，一切福德，得成于忍。
五、因果：阐述因果报应的道理，恳切地劝导众人。
他仍然每个月向灶神爷报告一次，把这一个月当中，心里所想、所对人说过的话、所做过的行为，样样报告。他求灶神爷监督他，以让自己有一个督促的力量，若是不做，到了月终，他就没有法子给灶神爷交差了，这个效果真是不可思议。家里若有供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观音菩萨的圣像，可在佛菩萨面前具疏以告，这也是值得学习之处。
千日之功中进士如是三年，持之既熟，竟有千日之功：「静则一念不起，内心清静无限，动即万善相随，外竟仁者无敌。」我们想一想，他过去的业障那么重！经过三年就转过来了；同时代的袁了凡先生，过去转命的时候，也是三年就见到效果了。
俞先生五十岁那年，乃是明朝万历二年，地方举行会试，主持这一次考试的主考官，是当朝宰相张江陵。考完之后，张宰相想在同乡中选一位品学兼优的人，来教导他儿子，此时乡里的人都推荐俞净意先生。由于从前没有学校，富有的人家，另外有一间书房，请一位老师，这就是「私塾」。家里的孩子以及社会上清寒的子弟，有聪明智慧的，往往也召集来跟老师一起读书。俞先生应聘在宰相府中作了少爷的老师，生活环境当然就改善了，不至于再像过去那样的穷苦潦倒。接着感应也来了，他带了家眷一同到京城。张宰相非常敬重俞净意公的道德学问，所以也帮他报名，申请入「国子监」大学。
当时国家所办的大学，不像现在的大学有这么多；那时国立大学只有一所，而这所学校出来的学生，都是预备作官的，是为国家培养人才的学府。万历四年，俞先生赴京乡试，终于登科中举，次年又中进士，得了进士，功成名就。「进士」是古代的最高学位，相当于现代的博士学位。
失而复还因善聚俞先生有一天去见杨公，杨公是太监，所以没有儿子，他的儿子都是义子，也就是干儿子，都是从外面找来的，他养育这些孩子，乃是为了养老。所幸干儿子都很孝顺，他叫这五个儿子，齐来拜见俞净意先生。
其中的一个孩子，十六岁，俞公一见面，就觉得很面熟，好像是从前认识的。问他籍贯，他说是江右人，「江右」包括了现在长江以南，江西、江苏、浙江这一带，当时都称之为江右，而俞先生是江西人。
这小孩仿佛还记得家乡及自己本来的姓氏，自诉小时候游玩时，误入人家载粮食的船舱，船开走了，小孩也跟着船被带走了。俞净意公一听之后，非常的惊讶！命脱左足鞋，双痣明显。俞先生大呼说：「是我儿呀！」原来这孩子，就是他遗失多年的儿子。
这个时候，遇到他失散多年的儿子，真是奇迹！太监杨公人很不错，知道小孩真的是俞先生的儿子，立刻欢欢喜喜的就送还给他了。俞先生很快地，将这个消息告诉他的夫人。
二十四孝再添一夫人抚子大恸，血泪迸流，子亦哭，子捧母面而舐其目，其母双目复明。改过迁善之报，奇迹如是。试想：眼睛瞎了，现代眼科这样进步，也不容易恢复，以袁了凡先生之力行改命转运，使短命都能够延寿，至于疾病，怎么会不可能痊愈呢？所谓：「佛氏门中，有求必应」，唯有诚心改过矣！
常云：「境随心转、万法唯心造」，眼前所有的境界，都是我们心里所变现的，我们这个身体，也是自己心里变现的。所以，「感应道交」是有理论依据的，凡道理上能讲得通，事相上就可以办得到，当理论与事实相符时，自然能转变境界。
至于他的儿子，也是非常难得的孝顺，忽然遇到了失散多年的母亲，使得母亲喜极而泪流满面，竟能「捧母之面而舐其目」，故感动天地，使他母亲因此双目复明。
世事无常几时修此时俞先生一家团圆，俞净意公知道：「是这三年改过迁善，德荫之故，正如灶神爷跟他所说的，会有意想不到的果报，果然应验了。」这个时候对于世事愈看愈淡，因此也就不愿意作官了，故辞谢张宰相，准备回到自己的老家。
然俞先生既中进士，就有服务公职的资格。从前读书人心心念念就是指望将来谋个一官半职；而这个机会到来，俞先生却放弃了，准备回家乡去。所以，张宰相认为他是一个义人，张宰相为感谢俞先生教子之德，只有厚赠他贵重的礼物，送他回家。
晚年俞先生的寿命也延长至八十八岁，他的七个孙儿，书都念得很好，书香门第，个个成名。由此可知，他的福报与长寿，完全是他自己从四十七岁以后修持来的，而不是命中所有。
持盈保泰教后代俞先生因遇到灶神，经灶神一番开示之后，才改过自新，到晚年就有这样的效验与果报。于是就把自己一生改过自新之事，毫无隐瞒的写出来，教训他的后代子孙，并告诫他们：「年轻时若发达过早，容易迷惑颠倒，多造罪业。」
所以，年轻的时候要多修福、培福，把福德留到晚年再享受，这才是懂得造福、享福的人。因为，晚年所享的福报，才是清净之福；年轻人享福，易偏染恶习，老实说绝不是福。 所谓「在家学高尚之士」，这正是一切后人的最佳榜样！乡里大众看到俞先生一生所得的果报，没有一个不说他是力行善事，改变了自己命运的。
后记最后您可能会问，现在大家都不用灶而改用瓦斯，那么还有没有灶神呢？事实上，不管我们对祂奉祀与否，祂都是有的。例如很多人都知道，誓言：「地狱不空，誓不成佛」的地藏菩萨，周杨慧卿女士（前考选部政务次长周邦道先生的夫人）就以自己真实的经历，撰写