我们已经学习过了正等正觉佛陀，修波罗蜜的三个重要的故事，即是身为帝弥菩萨勤修出离波罗蜜者，他从小时候就能回想起说，自己曾堕落小地狱了很长的时间，所以他就伪装成聋哑，为了能够出家。
 

  
    　身为大生王子勤修精进波罗蜜者，他为了要作买卖而坐货船出海，在海中航行时。当货船翻覆后，他要在海中游泳了七天，终于能得到王位，后来得到来自两棵芒果树的启示，而最后出家。
 

 
    　身为苏宛纳叁勤修慈波罗蜜者，他的父母亲是隐士，在今生他将对人类或动物都发慈悲心。虽然被碧拉押卡王以毒箭偷袭，但是都不会感到愤怒，而且还在森林里照顾两位曾双目失明的父母亲直到命终。
 

    　今天我们来学习佛陀修波罗蜜重要的另一生，他以生命来修波罗蜜，他身为尼弥王勤而修愿波罗蜜。
 
    　愿波罗蜜即是坚定不移地行善，最后的结果就是消除了自己的苦与他人的苦。虽然目标有多么伟大，但是如果已经有了这个愿望就要做得到，还要做到成功，不会放弃，而且也不会将目标的程度降低。
       
    　如果要清楚地比喻愿波罗蜜，就是坚定不移的愿望，就有如不因风力而动摇的山。此愿波罗蜜就属于“宁死也不会改变心意”就如接下来要讲的勤修愿波罗蜜者─尼弥王的故事。

       
    　有一次，在佛陀时代，在某天的傍晚，佛陀与阿难长老和僧众在一个芒果园里，该地在之前是属于玛咖贴哇王的，弥提拉城纰贴哈国的皇宫芒果园。
 
 
    　佛陀看到此地就十分令人法喜，就以不可思议的佛智慧，回想到该地的来源，他就知悉所有的事情。 

    　而微笑，夕照到佛陀的犬齿，而反射出了光亮。

　
    　那道光亮是来自四颗犬齿的四道螺旋光芒，当犬齿被夕照到就会发出光亮，如从口中发出雷电一般，此光亮右绕了佛陀的头部三圈才消失。
  
    　阿难长老，当时就走在后面佛陀和僧众之后，知道正等正觉佛陀正在微笑，就是因为看到那光芒的祥兆。然后他就向佛陀询问他微笑的原因。     
 
    　佛陀讲说“阿难！我曾经住过，这里为了行禅。当时我身为玛咖贴哇王” 

    　比丘们就恭请佛陀说：“佛陀！您之前身为玛咖贴哇王，在这里行过禅，此事是如何发生的呢？”

    　因为佛陀的恩泽，所以佛陀就为比丘们开示，有关他前世的事情，故事如下：

    　在很久以前，人类的寿命都长，但就是因为长寿，所以使一群人过着放逸沉迷的生活。每天都吃、喝、玩、乐，就有如自己不会老、病、死一样
 
    　但还有另一群人，他们都是贤人，所以才不会放逸地过生活，利用能呼吸与生命的热诚来累积功德波罗蜜，都不会考虑到自己生命剩下的时间，是否有多或少。
 
    　因为有智慧能看到生命的真谛，不管生命有多长，但是实际上，我们每天都在逐渐衰老，而且也不知道何时会死，还能看到各种时时刻刻威胁着生命之灾害

    　就如玛咖贴哇王，弥提拉城，纰贴哈国的国王。他身在人类寿命大约有四十万岁的时代，他以太子的身份，玩得很尽兴，玩了八万四千年。
    
    　他当太子了八万四千年，再当了伟大的国王八万四千年。在这期间，他坚定地发愿说“如果我的头发，只要有一根何时变白，我就在那时马上出家成为隐士”
   
    　他坚守此愿望，便命令理发师对他说“当你何时看到我的一根头发变白，就要马上向我禀报”

    　时间过了好几百年，有一天，当理发师正在为国王剪头发的时候，他看到玛咖贴哇王的一根头发变白了，就向国王禀告。
  
    　玛咖贴哇王命令理发师以金铗子拔起那根头发，而放在他的手上。然后他就以那根头发来深思，如看到死亡就在自己的面前。
 
    　他厌倦了身体的无常，已没有享受国王的财物的乐趣了，而想说“世俗间的欢乐，我已经享受够了。现在我的身体已经进入了老年，我应该按照我所发的愿去出家了，为了能往向清静的天堂之道。
 
    　然后将原因告诉儿子说“在父亲头上的这根白头发，告诉我说，我年轻的时间已经过去了，死神即将出现了，该是我出家的时间了。所以就将一个能收税的地区送给了那位理发师，能以征收的税金，来终身的享用过生活。
       
    　接着就立了长子为王，而且为他教导说“你也要以佛法管理国家的财富，不要对生活放逸，而且当你头上何时出现了白头发，你就要像我一样要出家了”
 
    　玛咖贴哇王能提醒自己的原因，是因为他有累积了，纯净的智慧。现在一般人虽然寿命不到一百岁，不像当时人类的寿命一样长，但是都无法像玛咖贴哇王那样能提醒自己。

 
    　因为寿命的短或长，自己都不能清楚地判断说，当人的寿命短就能教导提醒自己，但是结交贤人，能听到贤人的法，以及能行贤人的法。
 
    　所以当人能与贤人交往，生命的品质就会提升。至于玛咖贴哇王的王族命脉会如何维持下去？