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哲蚌寺辩经晒大佛 到西藏绝不能错过的地方 |
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辩经
供奉右旋法螺的措钦大殿
哲蚌寺辩经 哲蚌寺（Drepung Monastery）系黄教六大寺庙之一，原名是吉祥永恒十方尊胜州。哲蚌寺，藏语意为“堆米寺”或“积米寺”，藏文全称意为“吉祥积米十方尊胜州”，座落在拉萨市西郊约十公里的根培乌孜山南坡的坳里，系黄教创始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于公元1416年创建。解放前该寺僧众超过一万人，是藏传佛教最大的寺庙，也是全世界最大的寺庙。 措钦大殿（“措钦”意为大法堂）是哲蚌寺的主要建筑。措钦大殿位于哲蚌寺中心，占地面积将近4500平方米，殿前有一石铺广场，登上17级宽广的石阶，便是8根列柱的明廊。大殿内的经堂规模宏大，装饰华丽，五光十色。经堂面积约1800平方米，总共有183根柱子。大殿内的造像，不论正殿或厢殿，都极为生动。大殿中间的大文殊像及白伞盖像极为精致。这里供有哲蚌寺的主要信仰物——右旋法螺。这是哲蚌寺在破土新建时，宗喀巴从“廓布山法库”掘出的一只法螺，赠予弟子扎西班丹，预祝他建寺圆满成功，并以此为基地，弘扬佛法，广建寺庙。弟子扎西班丹把它尊为佛祖所赐的寺宝，珍藏在寺内。大殿后面是扎西斑丹当年修行的净室。 大殿侧室的两座银塔，分别为三世达赖和四世达赖喇嘛的灵塔。大殿后部的堆松拉康为哲蚌寺最早的拉康（拉康意为神殿或庙堂）之一，绛央曲结曾在此净室内修行。现供三世达赖及各自之随身二弟子。堆松拉康左右两侧分别是弥旺拉康和伦本拉康。 去哲蚌寺一定要听辩经 寺院的四周没有草木，都是砂石荒山，寺内却有几处树木繁盛的院场。这便是哲蚌寺的辩经场。每个札仓（即僧院）都有两个这样的辩经场。辩经场一般设于札仓附近，主位有一级一级的辩经台，辩经的时候喇嘛依次就坐，原则上全寺喇嘛都可辩经，但实际上能够凭着足够佛学知识而登上辩经台的，只有少数能够逐级在札仓和全院性的大辩论中获胜，最终取得最高荣誉“格西”学位的喇嘛。哲蚌与其他寺庙最与众不同的就要算庙里喇嘛的辩经了。 西藏的佛教僧侣们对于佛教经典的学习有着十分严谨的程序，宗喀巴大师及其以后的历代祖师制定了完整的学经体系：两年学因明《量释论》，4年学《现观庄严论》，两年学《俱舍论》，两年学《入中论》，1年学《戒律论》，习完5部经典共需11年时间。喇嘛们在学习经典上有他们的独到之处，并不是光靠师父讲经开示或死记硬背，他们最主要的学习方法，是在辩经场上通过辩论彼此印证，互相学习，进而达到对经论的理解和融会贯通，这就是辩经。 汉族地区的寺庙里没有辩经制度，通常是师父台上讲，弟子台下听，有问题向师父请教。而在西藏，喇嘛们随师父学经只是第一步，他们不仅学经，还要向师父学习辩论的技巧和语言，随后才上场辩论，在辩论中产生的问题向师父请教，然后再去辩论。每个喇嘛都必须参加辩经，每个人的水平在辩论场上显露无遗，学得不好的辩几句便败下阵来——不用多久，大家便都知道每位喇嘛的水平如何了。 辩者无人数限制，立宗人自立一说，待人辩驳，多坐于地上，只可回答不可反问；问难者称“达赛当堪”，即“试问真意者”，不断提出问题，有时一人提问，有时数人提问，被提问者无反问机会。立宗辩过程中问难者可高声怪叫，也可鼓掌助威，舞动念珠、拉袍撩衣、来回踱步，也可用手抚拍对方身体等做各种奚落对方的动作。 凡当答者被问倒时，周围观看者会大声嘘倒台，辩者要除下黄帽，直至下次辩倒问方时方能重新佩冠。我们常会见到有时在辩论时，世俗上的人会兜圈顾左右而言他，令人忘了本来辩论的主题。在佛法辩论上，辩者则只可答「是」、「不是」或「不定」三种可能之一，绝不可能以胡言应付过去，所以胜负结果是很明显的。即使对不懂藏语的观众而言，整个辩经过程也不枯燥。单单观看问者那种近乎电视节目中饰演律师的演员那种咄咄逼人的声威及有如京剧「造手」般的辩经手势，已经令人大开眼界了。 甘丹颇章 曾经的西藏权利中心 甘丹颇章为极乐宫，建于1530年，由二世达赖喇嘛根敦嘉措任哲蚌寺第十任赤巴（住持）时主持修建。以后三世、四世、五世达赖喇嘛都在这里居住过并历任该寺赤巴。五世达赖喇嘛时期，建立了强有力的地方政权，因政务在该颇章（颇章意为宫殿）处理，故名甘丹颇章政权，甘丹颇章遂一度成为西藏地区政治权力中心，后来五世达赖迁往布达拉宫处理政务。 哲蚌寺最大的扎仓 罗赛林扎仓 扎仓是格鲁派寺院的学经单位，也是措钦以下的管理机构。哲蚌寺建成初期有七个扎仓，分别由绛央曲结的七大弟子主持，后来各地来寺的僧人不断增多，根据他们的学经内容和籍贯合并成现在的罗赛林、郭芒、德阳和阿巴四大扎仓。后一个为密宗扎仓。 罗赛林扎仓是哲蚌寺最大的扎仓。它的建筑面积约1860平方米，主要包括经堂和佛殿两部分。经堂有102根柱子，面积1053平方米，两边经架壁立，总长约60多米，放满各种经典。经堂陈设装饰不亚于措钦大殿。经堂后背是强巴佛殿，并列三室，前部相通，佛殿内供满各种佛像。扎仓的僧人人数是全寺最多的，他们主要来自康区和云南等地，扎仓下辖23个康村。 乃穷寺 哲蚌寺东南500米处的半山腰上有一座小寺，叫乃穷寺，为历代达赖喇嘛护法神“乃穷神"所在地。另外，乃穷寺大殿及四廊的壁画色彩浓重辉煌，和其他寺庙不同，颇值得一看。 雪顿节晒大佛 藏历六月三十日，为哲蚌寺的雪顿节。节日的第一个项目，是在寺庙西侧的陡坡上展挂彩缎释迦牟尼巨像。在寺院西面的山坡上，用白色帆布铺垫成晒佛场。场地是如此之大，两个篮球场还要宽广。卷成长龙的佛像，被抬上高高的岩顶，早已等候在这里的喇嘛，煨桑诵经、顶礼迎接。四位喇嘛乐师，在山岩之巅，高举金光闪闪的唢呐，对着东方的霞光，吹出热烈而悠扬的乐曲。在深沉洪亮的诵经声和唢呐的鸣奏声中，佛像缓缓展落，释迦牟尼慈祥的容颜逐渐展现。当释迦牟尼的佛容展现出来的时候，成千上万的信徒香客都匍匐在地，连连磕头膜拜，煨烧神烟，扬撒糌粑，敬献哈达，祈祷的声音像海涛起伏。 如何到达哲蚌寺 从拉萨市区可乘出租车前往，到山脚20元，到山上30元。也可从市区坐301路或302路中巴到达山脚，有时候山下有中巴或卡车载客上山，1元/人。如步行上山，约需半小时。可同乃琼寺一起游玩。 哲蚌寺门票 门票50元，藏人免费。每年10月20日至次年4月20日执行淡季门票25元。 开放时间：9:00-17:00。 哲蚌寺旅游贴士 1.哲蚌寺参观需时3小时 2.藏历六月三十日为“哲蚌雪顿”。观看晒佛仪式需要早起，八点左右晒佛仪式完成。 3.衣服穿多点，早晚温差大。 4.进入寺内尽量别大声喧哗，尊重藏人的习俗。 格尔木、拉萨汽车探险旅游6日游 第一天：格尔木/沱沱河 沿途参观昆仑神泉、无极龙凤宫、昆仑山口（海拔4767米），穿越可可西里，参观长江源碑、长江源头第一桥。 第二天：沱沱河/当雄 当天由沱沱河出发翻越青藏公路最高点—唐古拉山口（5231M）进入西藏地区。穿过美丽的藏北羌塘大草原，那曲镇、到达该日目的地—当雄。当日600公里。 第三天：当雄/纳木错/羊八井/拉萨 该日乘车前往西藏三大圣湖之一的—纳木错湖参观。纳木错湖面海拔4718米，总面积1900多平方公里，是我国第二大咸水湖。尽情享受蓝天白云，草原雪山、绿水、牛羊遍地的美景。羊八井地热温泉富含20多种微量元素，对高原生理保健及治疗皮肤病有很好的疗效（自费沐浴温泉，自备泳衣，有室内室外之分）。沿途可远眺念青唐古拉山山脉。然后抵达圣地—拉萨。 第四天：拉萨市内参观 早餐后游览始建于公元7世纪、后为历代达赖喇嘛冬宫的布达拉宫。该宫殿是世界上海拔最高集城堡、寺庙、宫殿、建筑艺术为一体的最高建筑。午餐后游览有1300年历史、雪域佛教中心的大昭寺以及具有藏族特色的转经道及小商品市场--八廓街。 第五天：拉萨市内参观 当日上午参观始建于18世纪40年代历代达赖喇嘛的夏宫，藏式园林建筑—罗布林卡。下午可参观哲蚌寺或西藏博物馆，直观近距离的了解西藏文化的发展历史。 第六天：离拉萨 格尔木、拉萨、日喀则汽车8日游 第一天：格尔木/沱沱河 沿青藏公路，海拔逐步上升，翻过昆仑山口，平均海拔在4500米以上，紫外线强、高原反应强烈，夏季温度一般在10度至20度之间，此段路著有“一天有四季”之称，车程需要8个小时左右。 第二天：沱沱河/当雄 第三天：当雄/纳木错/拉萨 第四天：拉萨市内参观 布达拉宫、大昭寺、八角街 第五天：拉萨市内参观 罗布林卡、哲蚌寺 第六天：拉萨－日喀则 早餐后乘车经羊卓雍湖、卡若拉冰峰至江孜，参观白居寺、万佛塔及抗英炮台后继续乘车赴西藏第二大城市—日喀则。 第七天：日喀则-拉萨 早餐后参观历代班禅喇嘛的住锡之地—扎什伦布寺，该寺保存着由中央出资修建的最大的一座灵塔--十世班禅喇嘛灵塔，约中午11：30左右离开日喀则经中线赴拉萨，途径年楚河返回拉萨。 第八天：离拉萨 格尔木、拉萨、林芝汽车8日游 第一天：格尔木/昆仑山口/可可西里/沱沱河 第二天：沱沱河/唐古拉山口/那曲/当雄 第三天：当雄/纳木错/拉萨 第四天：拉萨市内参观 布达拉宫、大昭寺、八角街 第五天：拉萨市内参观 罗布林卡、哲蚌寺 第六天：拉萨/巴松错/林芝 早餐后乘车前往“西藏九寨沟，小瑞士”的西藏江南林芝，沿途欣赏尼羊河河谷风光，感受山清水秀带来的心旷神怡。午餐后乘车前往红教圣湖-巴松错（意为绿色的水）。雪山碧海相互辉映，让人真正回到“香格里拉”。宿林芝地区首府八一镇。 第七天：林芝－柏树王－中流砥柱－拉萨 早餐后参观世界柏树王，具有2650年树龄的树围18米高达50多米的世界第一大柏树。返回拉萨的途中沿途可参观阿沛民俗新村，欣赏中流砥柱。充分体验西藏江南的人文风光，返回拉萨。 第八天：离拉萨 格尔木、拉萨、日喀则或林芝火车6日游 第一天：格尔木/拉萨 第二天：市内游览—布达拉宫、大昭寺、八角街 第三天：市内参观罗布林卡、哲蚌寺 第四天：拉萨/日喀则或林芝 第五天：日喀则或林芝/拉萨 第六天：离拉萨
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