楚於陵妻
　　

        楚王聞於陵子終賢。欲以爲相。使使者持金百鎰。往迎之。子終曰。僕有箕箒妻。請與計之。入謂其妻曰。楚王欲以我爲相。遣使者持金來。今日爲相。明日結駟連騎。食前方丈。可乎。妻曰。夫子織屨爲食。左琴右書。樂亦在其中矣。夫結駟連騎。所安不過容膝。食前方丈。所甘不過一肉。今以容膝之安。一肉之味。而懷楚國之憂。可乎。亂世多害。妾恐先生以身易身外之榮也。於是子終辭使者。遂相與逃而爲人灌園。

吕氏曰。仕非不義也。不仕非逹節也。乃若不戚戚於貧賤。不耽耽於富貴。求之婦人。盖亦難矣。余録黔婁子終二婦。以爲安貧樂道之訓云。

　　［白话］

　　楚於陵妻

　　楚王听说陵子终素有贤德，想聘用他为宰相，派遣使者拿着黄金百两，前往他家迎请。子终说：“仆从（自谦）家有贱妻（古谦称），此事较重大，想与她商议。”

　　禀告完，他回到屋内对妻子说：“楚王想聘用我当宰相。派遣使者奉持黄金来迎请。如果现在接受宰相的职务，明日便可以乘上四匹马驾的车，吃得非常阔气。这个职务要不要接受呢？”

　　他的妻子说：“夫君现在以编织草鞋谋生，空余时间，左手抚琴，右手执书，自得其乐，无言以喻。如果乘上四马驾车，车内方寸之地也不过容纳两膝而已，虽然吃得很阔气，使你高兴的也不过是一点肉味而已。现在用那点”容膝之安，一点肉味”，便要让你心怀楚国全民的大忧患，怎么划得来呢？在乱世中执政，对为官人的身心多有恼害，贫妾只恐怕先生用身心的安乐，去换取身外的荣耀。”

　　子终听完妻的陈述，便辞退了使者的百金，并带着妻子逃离居处，为别人浇灌园子谋生。

吕坤释：为官并非一件不仁义的事情，不为官也不一定是节身自好的表现。可贵的是，一个人不因贫贱的身份而悲伤难过，也不因富贵的地位而喜不自胜。对于妇人而言，尤为困难，通常妇人更容易被虚荣打动，骄纵贪求，没有满足的时候。我摘录子终之妻，与前面贵州娄先生之妇，这二位妇人的典范，想以“安贫乐妇道”来训导当今世间为人妇者。

　　注1：食前方丈：吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。