心法撮要

余绍坡

1.诸法缘起

一切诸法　从本以来　性自非有　不生不灭　万法无性
皆从缘生　缘生如幻　即是无生　因缘和合　虚妄有生
因缘别离　虚妄名灭　生灭不停　转变相续　因果感赴
幻起世间　设无生灭　不成有为　缘聚则生　生非真生
缘散则灭　灭非真灭　非有而有　幻相不实　有即非有
当体即空　故知诸法　依他起故　皆无自性　自性空故
即生无生　不见生相　即灭无灭　不见灭相　诸法缘起
故自性空　自性空故　待缘而生　缘生诸法　凡愚妄执
不如实知　轮回三有　依他如幻　唯是一心　真常性中
原无迷悟　心外无法　当体圆成　空性常住　不待缘故
修学般若　观察根尘　五蕴诸法　缘生缘灭　即假即空
相依相成　如水上泡　无有自性　虚幻非实　作是观者
妄念不流　遇境逢缘　不生执著　妄见既除　无我无所
顿契无生　无缘生义　二空不成　人法俱实　真心不显
不悟缘生　幻现六道　若见缘性　则脱缘缚　彻悟缘起
法相空寂　即了缘生　证入真性　三摩经云　了一切法
悉从缘生　于缘生中　无有少法　而实积聚　以彼诸缘
皆不实故　若法缘生　即是无生　故知诸法　皆悉无生
菩萨了知　万法无生　即得成就　诸菩萨道

2.诸法本空

是故诸法　从本以来　悉皆空寂　清净寂灭　五阴本空
六尘非有　本自无生　今亦不灭　诸法空寂　灵知不昧
空寂之心　即天真佛　万法本虚　从心见实　六尘本寂
凡夫妄执　心有法有　心空境空　深入禅定　常观诸法
性自空寂　湛然不动　知真本有　达妄本空　元无烦恼
亦非菩萨　不知法空　恒受生死　无取无见　性空即佛

3.自心本净

一切有情　无不具足　如来藏性　智慧德相　性自满足
一切功德　本来圆满　光明广大　一初善法　性本自具
皆含涅槃　清净妙德　皆堪安住　无上菩提　无漏智性
三世诸佛　三藏教典　在自性中　本自具足　清净本然
绝待真心　弥满清净　菩提自性　本不生灭　本来圆明
本无动摇　不藉缘生　不因境起　性含万法　应用遍知
—即一切　一切一即　上自诸佛　下至含灵　个个圆成
更无所欠　犹如日轮　体明圆满　虚通寂静　明妙安乐
此心即佛　毕竟无异　只为五阴　妄想分别　根尘熏习
染法种子　重云遮障　盖覆真如　不能显现　自家宝藏
能行无相　无著之行　开发心中　智慧光明　离诸尘劳
颠倒执著　能所对待　使无染污　平等大慧　当下现前
得见本源　自心是佛　此人功德　不可称量

4.本觉心体

本觉性海　如来藏心　灵明湛寂　圆照法界　体离断常
性非垢净　竖穷横遍　含容万法　心量广大　犹如虚空
无有边畔　体性空寂　无名无相　凡圣齐同　迷时非失
悟时非得　处凡不减　在圣不增　杂染不垢　修治不净
非虚非实　不生不灭　无往无来　非一非异　常存常泯
超善超恶　互遍互摄　亡中亡边　无人无我　无凡无圣
离缘离相　无修无证　不住三际　不离三际　不住五蕴
不离五蕴　不住四大　不离四大　非见非闻　非觉非知
不出不入　无明无晦　不可智知　不可识识　无示无说
非定非慧　非智非愚　非取非舍　非新非旧　无作无取
无缚无脱　然依无住　非染非净　非色非心　离挂碍相
离烦恼相　离于涅槃　戏论颠倒　不可身证　不可心知
非希望得　非因缘想　本离四句　本绝百非　本遍一切
本含一切　从本以来　离言说相　离名字相　离心缘相
毕竟平等　无有变异　举心动念　即乖法体　净智妙圆
空相常遍　湛若虚空　莹若净镜　毁赞不及　义理难通
无遗可遗　无相可取　言语道断　心行路绝　超过一切
限量名言　踪迹对待　真如绝待　差别之相　了不可得
湛然常寂　妙用恒沙　自在无碍　体用如如　绝待圆融
不可思议　心性无染　本自圆成　寂灭现前　大用无方
其用则如　旭日之升　圆明朗照　其体犹如　皓月西落
清净寂灭　即照而寂　即寂而照　如言其有　纤毫不立
体性空寂　自在无缚　如言其空　万法齐彰　圆融无碍
同遍法界　生死大梦　随倒想生　如从梦觉　倒想自离
若悟真空　五蕴六入　一切皆如　尘劳本净　无道可修
无灭可证　若得大觉　生死永尽　究竟涅槃　得大安乐