那莫罗给夏雅！
　　虽见诸法无来去，然唯精勤利众者，
　　胜师怙主观音前，三门恒时敬顶礼。
　　利乐之源诸佛陀，修持正法而成就，
　　亦依了知其行故，于此宣说佛子行。
　　已获暇满大舟时，为自他渡轮回海，
　　日日夜夜不懈怠，闻思修持佛子行。
　　贪恋亲方如沸水，嗔恨敌方如烈火，
　　遗忘取舍愚暗者，抛弃故乡佛子行。
　　离恶境故惑渐轻，无散乱故善自增，
　　净心于法生定解，居于静处佛子形。
　　长伴亲友各分离，勤积之财留后世，
　　识客终离身客店，舍弃今世佛子行。
　　交往恶人增三毒，失坏闻思修事业，
　　令成无有慈悲者，远离恶友佛子行。
　　依止正士灭罪业，功德增如上弦月，
　　殊胜上师较自身，更为珍爱佛子行。
　　己尚缚于轮回狱，世间天神能救谁？
　　故知殊胜无欺处，皈依三宝佛子行。
　　佛说难忍恶趣苦，皆为恶业之果报，
　　事故纵遇生命难，永不造罪佛子行。
　　三有乐如草尖露，乃是瞬间坏灭法，
　　了知恒时无变法，希求解脱佛子行。
　　无始时来慈我者，诸母若苦自何乐？
　　是故为度无边众，发菩提心佛子行。
　　诸苦由求自乐生，圆满正觉利他成，
　　是故己乐与他苦，真实相换佛子行。
　　何人以大贪欲心，夺或令夺我诸财，
　　自身受用三世善，回向于他佛子行。
　　我虽无有些微错，何人若断吾头颅，
　　然以悲心将彼罪，自身代受佛子行。
　　有者百般中伤吾，恶名纵遍三千界，
　　然我恒怀慈爱心，赞其功德佛子行。
　　何人大庭广众中，揭露吾过出恶语，
　　于彼亦作上师想，恭敬顶礼佛子行。
　　吾如自子爱护者，彼纵视我如怨敌，
　　犹如慈母于病儿，尤为怜爱佛子行。
　　与我同等或下士，虽以傲慢而凌辱，
　　然吾敬其如上师，恒时顶戴佛子行。
　　贫穷恒常受人欺，且为重疾恶魔逼。
　　众生罪苦自代受，无有怯懦佛子行。
　　美名远扬众人敬，亦获财如多闻子，
　　然见世福无实义，毫无傲慢佛子行。
　　自嗔心敌若未降，降伏外敌反增强，
　　故以慈悲之军队，调伏自心佛子行。
　　一切妙欲如盐水，愈享受之愈增贪，
　　令生贪恋诸事物，即刻放弃佛子行。
　　一切境现唯心造，本性本来离戏边，
　　了达此理于二取，皆不作意佛子行。
　　逢遇悦意对境时，视如夏季之彩虹，
　　虽显美妙然无实，断除贪执佛子行。
　　诸苦如同梦子死，迷现执实诚疲惫，
　　是故遭遇违缘时，视为幻相佛子行。
　　获得菩提身尚舍，何况一切身外物，
　　故不图报异熟果，慷慨布施佛子行。
　　无戒自利尚不成，欲成他利诚可笑，
　　故于三有无希求，守护净戒佛子行。
　　于求妙果之佛子，一切损害如宝藏，
　　故于诸众无怨恨，修持安忍佛子行。
　　唯成自利小乘士，勤如扑灭燃头火，
　　饶益众生功德源，具足精进佛子行。
　　当知止观双运理，以此摧毁诸烦恼，
　　真实超越四无色，修习禅定佛子行。
　　若无智慧以五度，不得圆满菩提果，
　　故以方便三轮空，修持智慧佛子行。
　　若未观察自错误，以法形相行非法，
　　是故恒时审自己，断除过患佛子行。
　　以惑谈他菩萨过，则将毁坏自功德，
　　故于大乘诸士夫，不说过失佛子行。
　　为求利养相互争，失坏闻思修事业，
　　故于亲友施主众，根除贪执佛子行。
　　恶言刺伤他人心，亦失菩萨品行故，
　　莫说他人不悦词，杜绝粗语佛子行。
　　烦恼串习难对治，执持正知正念剑，
　　贪等烦恼初生时，立即铲除佛子行。
　　总之一切威仪中，观心处于何状态，
　　相续具足正知念，成办他利佛子行。
　　如是勤修诸善根，为除无边众生苦，
　　皆以三轮清净慧，回向菩提佛子行。
　　为利欲修菩萨道，依照经续论典义，
　　诸圣者言而撰著，三十七颂佛子行。
　　因我慧浅无修行，虽无智者所喜词，
　　然依诸多经论故，此佛子行定无谬。
　　而诸佛子广大行，如我愚者难测故，
　　相违不符等诸过，诸圣者前祈宽恕。
　　以此善愿众有情，以胜世俗菩提心，
　　等同不住有寂边，大悲怙主观自在。
　　译于二○○一年五月二十日